23 de julio de 2017

Eleonor Faur. Mitos que Atraviesan los Temas de Sexo y de Género

ELEONOR FAUR
Doctora en Ciencias Sociales
Autora, junto a Alejandro Grimson
del libro "Mitomanías de los Sexos"

“Desde muy chica Eleonor escuchó ideas contradictorias respecto de qué significaba ser una niña. Creció entre la imagen de Mafalda y la de Susanita, cuando más de la mitad de las mujeres todavía no trabajaban pero ya comenzaban a poblar las universidades. A veces, escuchaba a algún pariente desafiar a su padre, casi como cuestionando su virilidad: “¿Para cuándo el varoncito?”. Entonces, percibía que a sus dos hermanas y a ella el hecho de ser niñas las ubicaba en un lugar deslucido frente al canon imperante de procrear varones. En los años setenta, las niñas no fantaseaban con ser presidentas, policías ni futbolistas. Pero ya había directoras de cine, médicas y arquitectas. Cuando nació su hija, su “valiente” compañero casi se desmayó de pánico en la sala de parto, impactado frente al tamaño de la aguja de la anestesia peridural. Eleonor y sus amigas estudiaron a la par de sus contemporáneos; trabajaron; criaron hijos; manejaron su dinero; viajaron. Reconocen que respecto de sus abuelas “han recorrido un largo camino, muchacha”, pero también que sus hijas son bastante más autónomas que ellas. De vez en cuando, se preguntan por qué hay tantos varones perplejos, y aunque muchas son sociólogas, aún no pueden predecir cuánto tiempo más llevará poder vivir las transformaciones de género sin violencia y con alegría.”

(Cita tomada de “Mitomanías de los sexos. Las ideas del siglo XX sobre el amor, el deseo y el poder que necesitamos desechar para vivir en el siglo XXI” de Eleonor Faur y Alejandro Grimson)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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16 de julio de 2017

María de los Ángeles Pagano: La Militancia Sindical desde las Prácticas de las Mujeres

MARÍA DE LOS ÁNGELES "POCHA" PAGANO
Trabajadora de prensa
Histórica militante del gremio gráfico

La Asociación de Prensa de Santa Fe se presentaría como querellante en la reapertura de la causa de los homicidios de dos abogadas

“El secretario general de la Asociación de Prensa de Santa Fe (APSF), Pablo Jiménez, informó que el gremio se presentaría como querellante judicial en la reapertura de la causa por el homicidio de las abogadas santafesinas, Marta Zamaro y Nilsa Urquía, que fueron víctimas de las acciones de la Triple A. 
“Como sindicato apuntamos a la recuperación de la memoria, pero a través de este caso vimos la posibilidad de que estos crímenes no queden impunes”, aseguró el periodista. Las letradas habrían sido asesinadas por un grupo de represores santafesinos y de otras provincias que formaban parte de la Alianza Anticomunista Argentina. Además, se estima que en la muerte de las abogadas podría estar implicado un grupo paramilitar de Paraná. Si bien en principio se sostuvo que estos últimos podrían estar relacionados a la Segunda Brigada Aérea de Paraná, ello no está confirmado.
“Cuando asumimos nos propusimos trabajar no sólo en lo gremial, sino también apuntar a recuperar la memoria”, indicó el periodista.
Luego añadió: “La colega Cintia Mignone, que se dedica a la investigación histórica, estuvo investigando todo de esa época. Porque no solamente fue Marta la que sufrió con su muerte, sino los trabajadores que fueron intimidados y amenazados e incluso tuvieron que migrar a otro lado por la persecución”.
En ese sentido agregó: “Muchos compañeros siguen vivos y muchas veces relataron la historia de lo que pasó, por eso me parece una excelente forma de expresar lo que pasó en esa época”.
“La causa tiene información y fotografías de los vecinos que vivían cerca de la casa de Marta, eso creemos que es una base importante para comenzar con la investigación y se encuentre a los culpables que hasta hoy están impunes”, indicó el periodista.
Por otra parte, explicó que “los familiares nunca avanzaron en la búsqueda de justicia porque no encontraron el contexto político y social como para sentirse seguro para iniciar la causa. Incluso la madre de Marta estaba muy cerrada en su idea de dejar todo como estaba, pero luego se animó a encontrar a los culpables de la muerte de su hija”. 
Secuestro y muerte
Marta Zamaro y Nilsa Urquía estaban amenazadas. Sabían que tras la muerte de López podían ser las próximas víctimas de la Triple A. Llevaban vidas públicas y no disponían de muchos recursos económicos para huir en momentos límites. Zamaro y varios de sus viejos compañeros del Nuevo Diario habían sido amedrentados por colegas reaccionarios que formaban parte de la vida del periódico. Por esas amenazas deciden irse del medio Pocha Pagano, Alcira Ríos y Tatino Córdoba. Nilsa, en tanto, ya sabía que la suerte estaba echada y que su cabeza estaba pedida por la criminal Triple A. 
El 14 de noviembre, cuando la patota secuestró a las abogadas en la casa que habitaban, Urquía debía viajar a Buenos Aires a terminar unos trámites con su visa para viajar a México, embarque que estaba previsto para el 17 del mismo mes. 
Marta le había comentado, tres días antes del secuestro, a su amiga Bochi Clapes que “corría riesgo”, y que probablemente se iba a ir a vivir con ella porque Nilsa abandonaba la casa de Diagonal Aguirre. Urquía vio por última vez a su hermano en la casa que ocupaba con Zamaro. Tenía un brazo entablillado porque se había lesionado un tendón al correr un mueble. No comentó mucho del viaje, pero Miguel Ángel sabía que se iba a México a la brevedad. Marta visitó a su hermana Susana el 12 de noviembre en horas de la tarde. Pasó por la casa que Susana habitaba en barrio Roma. La última vez que Zamaro fue a trabajar al Nuevo Diario fue el 13 por la tarde y salió a las 0.30 del 14 de noviembre. Fue la última vez que la vieron con vida sus compañeros. 
Nilsa, en tanto, estaba ansiosa por el viaje, que se complicó a último momento. Como la ruta del avión que la llevaría a México debía hacer escala en Miami, tuvo que actualizar un trámite de Visa para recalar en Estados Unidos. Los boletos aéreos los compró el 7 de noviembre en la empresa Delta Tours, que estaba ubicada en calle 25 de mayo 2490. El pasaje era abierto por 28 días, situación que hacía prever un regreso cercano, o solo una distracción para sus seguidores. Como el trámite de la Visa se demoró, le sugirieron que viaje a la Compañía de Viajes Branniff, en Capital Federal, ya que personalmente se podía solucionar en un día. El 14 debía estar en Buenos Aires. No pudo partir, antes fue secuestrada. 
Una patota integrada por matones a sueldo y por integrantes de los servicios de inteligencia locales y de, presumiblemente, la Policía Federal -fuentes de la época también sugieren que pudo haber participado un grupo de la Fuerza Aérea de Paraná- entraron por la fuerza a la casa de la abogadas el 14 de noviembre. Rompieron los vidrios de la puerta que comunicaba a un pasillo, y posteriormente accedieron a la escalera que terminaba en la planta alta de la finca de Diagonal Aguirre 2533. Las golpearon, principalmente a Zamaro, y se las llevaron del lugar. Se escucharon gritos y ruidos intensos. Sin embargo, “nadie vio ni escuchó nada”.
El dueño de las dos plantas de la casa, el italiano Julián Matiazzi, denunció que le habían querido entrar a su casa el 15 de noviembre. Arriba vivían las abogadas, en Diagonal Aguirre 2533. Allí la policía tuvo tiempo de contaminar todo, pero además montaron una fantástica operación de descrédito: con dos testigos de actuación allanaron por orden del juez Federal de entonces, Elbio Cano, por haber encontrado material “posiblemente vinculados a grupos extremistas”. Quedó plasmado en la Nota S 7623 en donde, además, el comisario a cargo del procedimiento, Aníbal Bustamante, le informó al jefe de la Zona de Inspección, que a su vez notificó al D2 (Departamento de Informaciones) de la URI, que envió al entonces subjefe: Germán Chartier, que hoy tiene alrededor de 80 años y tiene domicilio en barrio Candioti, pero que en realidad habita una quinta en las afueras de la ciudad. Fue vital para darle legalidad a la diligencia un antecedente de Marta: el 3 de octubre de 1969 fue investigada por la presunta infracción a la ley 17.401, una norma que perseguía y hasta podía ser causal de despido a quienes simpaticen con partidos o agrupaciones de izquierda. 
De la casa de las abogadas se llevaron varios documentos, entre ellos un expediente civil: Renné Elliot Vannay c/ S y R SAYC sobre demanda ejecutiva, expediente 525 del año 1973. 
A priori, no tiene nada que ver con el desenlace brutal de las letradas, pero algunas fuentes judiciales consultadas dijeron que podrían haberlo puesto para asociar el crimen a una venganza dentro de la profesión. Sólo versiones.
Los cuerpos sin vida y mutilados de la abogadas fueron encontrados en cercanías al Arroyo Cululú -en el departamento Las Colonias, Santa Fe- el 16 de noviembre de 1974. Las fotos que pueden verse en el expediente de la época son bastantes gráficas: vendas en la cara, trapos en la boca, atadas las manos, cuerpos golpeados. Impunidad y sadismo. 
Para entonces, el Jefe de la Unidad Regional del departamento Las Colonias era Dante Héctor Maillier, un oficial que solía usar su casa de Santo Tomé para recibir, asados de por medio, a militares de entonces, sobre todo aquellos que revistaban en el Batallón de Anfibios. El juez de instrucción que “tramitó el expediente” fue Néstor Latorre y su Secretario Danilo Guillermo Imhoff. Todas las fojas del mismo llevan a la nada. Está claro que no les interesó investigar el crimen. Seguramente, habrá habido órdenes de no hacerlo. 
Sin embargo, algunos nombres que aparecen en la causa pueden aún aportar datos de interés. Quien encontró los cuerpos en el arroyo fue Daniel Enrique Castro, de entonces 24 años y domiciliado en Progreso, de profesión viajante. Fue quien avisó a la Policía de la zona. 
El primer parte policial del hecho lo confeccionó Guillermo Haggemann, el Gringo que durante la democracia -y con Jorge Obeid como Gobernador- fue jefe de la ex Dirección de Drogas Peligrosas cuando el Pollo, Héctor Colombini era el subdirector. 
En marzo de 1996, los familiares de las abogadas le dieron un poder a Alfredo Nogueras para tramitar administrativamente los alcances de la ley que establecía una reparación a las familias de los muertos o desaparecidos por el Estado. 
En octubre de 2010, tanto la fiscal santafesina Liliana Lauxmann como el juez de instrucción Darío Sánchez declaran la prescripción de la acción penal. El expediente llegó a la Secretaría de Derechos Humanos en noviembre el año pasado para ser incorporado al Archivo de la Memoria.
Pero 37 años después será agregado como prueba a la causa por delitos de lesa humanidad que impulsará como querellante la Asociación de Prensa de Santa Fe. El gremio envió un parte de prensa a los medios locales en donde aclaran los motivos que impulsarán la acción penal: “La Asociación de Prensa de Santa Fe quiere ser parte activa en este proceso que contribuirá a revelar la verdad del que, probablemente, sea el primer crimen cometido por el Comando Anticomunista del Litoral (CAL), versión santafesina de la banda terrorista Triple A, en el marco del plan sistemático de exterminio que luego continuaría la dictadura militar (…) con esta decisión, la Comisión Directiva de la APSF reafirma su compromiso con la memoria y la justicia frente a la proximidad de un nuevo aniversario del golpe de Estado de 1976”


Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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9 de julio de 2017

Dolores Rocca Rivarola: Nostalgias y Nuevas Prácticas en la Militancia Dentro y Fuera de los Partidos

DOLORES ROCCA RIVAROLA
Doctora en Ciencia Política
Investigadora del Consejo Nacional
de Investigaciones Científicas y Técnicas

“El testimonio de Octavio, miembro del Movimiento Evita, e iniciado en la militancia a fines de los años 1970, ilustraba esa lectura. En palabras de Octavio: Los niveles de compromiso son distintos. Cuando empecé a militar me agarró… la primera persona que a mí me condujo fue la última pareja de Norma Arrostito [reconocida militante de la organización armada Montoneros]. Venía el compañero y me decía “tenés que agarrar una brocha e ir a pintar toda la ciudad”, y yo iba y lo hacía. Pero ahora no hay ni uno de ésos. Y el compañero [se refiere a él mismo] está viejo ya (risas). Entonces, no hay niveles de representación que permitan un “porque te lo digo yo”… Segundo porque los pibes de ahora tienen menos niveles de formación, te discuten más, te mandan al carajo […]. Yo lo que noto es que es muy difícil, además, para muchos compañeros, sobre todo los más jóvenes, pensar colectivamente. Uno dice siempre que no tiene que importar quién va (para un cargo), pero eso implicaría tener una estructura colectiva con la cual realmente no importa quién vaya en serio, porque va “en nombre de”….cuando yo empecé a militar nosotros nos peleábamos por no ir al Consejo Federal, porque nos parecía que ahí estaban los burócratas, que la militancia estaba en los barrios, que había que quedarse ahí. Y hoy en día se matan por ir a cualquier reunión.”

(Dolores Rocca Rivarola: "Militancia dentro y fuera de los partidos: nostalgia y adaptación en el compromiso militante en organizaciones oficialistas en Argentina y Brasil desde 2003” En: Revista Debates, Porto Alegre, v.7, n.2, p.77-92, maio-ago. 2013)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2 de julio de 2017

Adrián Scribano: Sociología del Cuerpo y las Emociones

ADRIÁN SCRIBANO
Licenciado en Ciencia Política
Especialista en Estudios de Acción Colectiva
y Sociología de las Emociones
y los Cuerpos.

“Una sociología de los cuerpos/emociones involucra la aceptación de que si se pretenden conocer los patrones de dominación vigentes en una sociedad determinada, hay que analizar: cuáles son las distancias que esa misma sociedad impone sobre sus propios cuerpos, de qué manera los marca, y de qué modo se hallan disponibles sus energías sociales. En la misma dirección es posible afirmar que los sistemas de dominación existentes, tejidos entre las distancias establecidas, dan lugar a: a) los patrones de inercia de los cuerpos, b) su potencial desplazamiento, c) los modos sociales de su valoración, d) y los tipos de usos sociales aceptados. La dominación no aparece en el cuerpo en todo tiempo‐espacio de la misma manera; las marcas corporales son inscripciones socialmente establecidas por el proceso de dominación en el que está sumida una sociedad determinada. Es decir, la geometría corporal se asienta en una geocultura y en una geopolítica de la dominación. Así, la política de los cuerpos, es decir, las estrategias que una sociedad acepta para dar respuesta a la disponibilidad social de los individuos es un capítulo, y no el menor, de la estructuración del poder. Dichas estrategias se anudan y “fortalecen” por las políticas de las emociones tendientes a regular la construcción de la sensibilidad social. Es en este marco donde los fantasmas y fantasías sociales adquieren un rol fundamental.”

(Adrián Scribano: Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad. Nº10. Año 4. Diciembre 2012‐marzo de 2013. Argentina. ISSN: 1852‐8759. pp. 93‐113.)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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25 de junio de 2017

Julio Flores: Cuando el Arte Milita con la Memoria

JULIO FLORES
Artista y Docente
En 1982 mpulsó junto a Rodolfo Aguerreberry
y Guillermo Kexel el "Siluetazo"

“El 31 de enero de 1981, Julio Cortázar se refirió a la desaparición forzada de personas, durante un discurso pronunciado en el Coloquio de París, como “la prolongación abominable de ese estado de cosas (...) que multiplica al infinito un panorama cotidiano lleno de siluetas crepusculares que nadie tiene la fuerza de sepultar definitivamente”.  A 34 años de La Noche de los Lápices, miles de siluetas de papel recorrerán los kilómetros que separan El Pozo de Quilmes y El Pozo de Banfield, centros clandestinos de detención por donde pasaron los estudiantes que luchaban por el boleto estudiantil, secuestrados y desaparecidos en 1976. Será el 16 de septiembre, para reclamarle al Estado provincial que esos sitios sean preservados como espacios para la memoria. Siluetazo es, precisamente, el nombre de la actividad que Hijos Zona Sur organiza en el conurbano bonaerense.

Página/12 reunió a Julio Flores y Guillermo Kexel, quienes, junto a Rodolfo Aguerreberry –fallecido en 1997–, planificaron el primer Siluetazo en 1983 para plasmar la presencia del cuerpo que no está; la ausencia que remite a los desaparecidos durante la última dictadura. Fernando Czarny asistió a esa primera experiencia y también dio su testimonio.

Aunque había sido pensado para presentarlo en una muestra que se realizaría en el Centro Cultural Recoleta, el Siluetazo fue propuesto, finalmente, a las Madres de Plaza de Mayo, días antes de la tercera Marcha de la Resistencia. La representación de la ausencia y el dimensionamiento de 30 mil cuerpos humanos fueron los temas que surgieron en el debate colectivo. Bajo ese concepto, el grupo de artistas plásticos llevó el proyecto adelante, sistematizado a partir del trabajo de Aguerreberry con las plantillas. Flores describe el proceso que desembarcó el 21 de septiembre de 1983 en Plaza de Mayo: “El trabajo nació en tres personas, se derramó al grupo organizador y desbordó en la manifestación”. Las siluetas aparecieron pegadas, al día siguiente, en el interior del país; también en Floresta, Mataderos, Villa Devoto, San Telmo, Belgrano y Núñez. “Tiempo después, la idea, la metodología y las herramientas con las que se trabajaron fueron socializadas por otros actores que lo llevaron a la práctica –admite Flores, decano del Departamento de Artes Visuales del IUNA, que performa un concepto diferente de espectador–. El manifestante se transformó en hacedor.”

– ¿Qué recuerdan del primer Siluetazo en Plaza de Mayo?

G.K.: –Sobre todo, recuerdo que teníamos miedo a que no prendiera la idea y nos quedáramos con las siluetas hechas un rollito; miedo de llegar con la camioneta, los materiales y descargar en la plaza (en 1982, la segunda Marcha de la Resistencia había sido bloqueada con la caballería y la guardia de infantería de la Policía Federal para impedir que los manifestantes y las Madres ingresaran a la plaza). Llegamos a las dos de la tarde, bajamos la primera bobina de papel y vimos que la camioneta se alejaba por Diagonal Norte. Como ninguno de nosotros había caído preso, nos relajamos. Luego, dispusimos las bobinas cerca de las puertas de la Catedral. Del otro lado de la plaza, sobre Hipólito Yrigoyen, los cumpas del Rodo, de Intransigencia y Movilización Peronista habían estacionado un colectivo desde donde descargaron siluetas que llevaron terminadas. En cuestión de minutos, la gente comenzó a tomar las herramientas y fuimos siendo reemplazados hasta que nos vimos paraditos en un cantero. Fue cuando el Rodo dijo: “Muchachos, acá no hacemos falta”.

F.C.: –Recuerdo haber parado a un cana que se abalanzaba contra una madre. Sin ser del grupo, me puse a organizar la autogestión. El miedo que menciona Guillermo llegó a la noche, cuando armamos los listados de la gente que salía a hacer pegatinas en los barrios. Finalmente, la sensación que me quedó fue de absoluta algarabía. Una cosa es marchar y participar y otra cosa es construir. Definitivamente, la propuesta de ellos tres fue que la gente construyera. En el Siluetazo del ’83 la cosa fue más libertaria porque se acercaba la democracia.

J.F.: –Llegué cuando estaba todo armado y me metí a dibujar a mano alzada. Por todo el microcentro, por las diagonales, hacia San Telmo o Plaza de Mayo: todo estaba cubierto de siluetas. Esa idea de totalidad fue, objetivamente, lo que se llamó la Silueteada o el Siluetazo.

Flores recuerda a un hombre que le pidió que dibujara a su hijo. “Cuando terminé el dibujo, el hombre tomó el papel y me preguntó cuánto costaba. Le expliqué que no tenía valor económico, que lo había hecho en el marco de una manifestación política.” El hombre le contó que nunca iba a las manifestaciones, pero que ésa tenía algo especial. “Acá están haciendo a mi hijo”, dijo, y se perdió entre la multitud. Luego, tres nenas se arrimaron para pedirle que dibujara a sus primitos. Flores les preguntó cómo eran. “Cuando se los llevaron eran como nosotras”, contestaron. Una de ellas se acostó en el piso y modeló para la silueta. “Esta idea de que con mi cuerpo ocupo el lugar del desaparecido, del militante, con una acción que también es militante, y esa transposición que construye un símbolo porque falta lo representado fue lo más impresionante que viví en la plaza”, destaca Flores.

– Originalmente, las siluetas iban a estar vacías, pero, durante la marcha, los manifestantes comenzaron a escribir nombres de desaparecidos.

G.K.: –Cuando les llevamos la propuesta, que creíamos totalmente depurada, las Madres tacharon detalles de ropa y pelo. Se negaron a que aparecieran los nombres o que las siluetas estuvieran en el piso, porque eso significaba muerte. Tampoco podían llevar consignas partidarias. Son los manifestantes quienes rompen esas consignas. Entonces, las Madres pidieron que, si se escribían los nombres, debían estar todos. Una persona de confianza fue hasta la sede de Madres a buscar listas con nombres que se tildaron uno por uno. “El loco de los corazones” fue un personaje que apareció de la nada con pintura y un corazón recortado. Donde veía una silueta en producción iba y le pintaba un corazón.

- ¿Y cómo recibió el mundo del arte esa propuesta estética?

G.K.: –Mi insistencia con el cuestionamiento y el debate de si esto es o no es arte pasa por si los que lo definen están dispuestos a aceptar a las miles de personas que participaron. Pero la crítica nunca los consideró. Pasaron los años y, salvo contadísimas excepciones, se hicieron los desentendidos.

J.F.: –No es la ubicación en el espacio o el circuito de arte lo que otorga identidad, sino el valor de producción simbólica que visualiza una idea que, hasta entonces, era una palabra sin imagen. Faltaba la imagen del desaparecido. Esta realización tiene que ser codificada como una herramienta en el campo de lucha, que genera un principio estético, en ese campo, a posteriori. Rodolfo Aguerreberry sostenía que iba a llegar el tiempo en el que cada uno sería artista en tanto produjese proyectos para que los otros, al ejecutarlos, se convirtieran en artistas.

–La actividad de Plaza de Mayo representó un hecho político, pero ¿supuso también una resignificación del espacio público en tanto manifestación estética?

G.K.: –Si damos por ciertos todos los precedentes de la confrontación con la dictadura, en esa puja por tomar la calle como herramienta de lucha, en ese sentido, la Silueteada implica media vuelta de tuerca más. Sólo que nosotros salimos a la calle con los desaparecidos. De algún modo, las siluetas empapelando el frente de la Catedral, el Cabildo o las oficinas de la municipalidad significaban una manifestación callejera extendida. La apropiación del espacio público fue utilizada desde siempre como herramienta de lucha. Lo que ocurrió con el Siluetazo fue un agregado estético, simbólico y ritual que, confrontando con un poder fuertemente armado, tomó la calle.

J.F.: –En la toma del espacio público, las siluetas no estuvieron puestas en un espacio aséptico, donde la pared es blanca o gris, sino que dialoga con la arquitectura de la ciudad. Diálogo que las hace aparecer fantasmales, con una pregnancia muy intensa que duele y lastima. Aparecían de un modo tan irritante que durante la manifestación, desde un auto sin identificación, bajaron a arrancarlas creyendo que las siluetas los estaban mirando. Por otro lado, la manifestación asumió el total de las funciones que se tienen en el circuito de arte. Prescindiendo de la galería o el museo, actuó en el espacio público. Eso fue lo que le dio potencia. Por eso, no queremos que el trabajo vaya fraccionado a un museo o una galería. Eso hace que los demás sientan que pueden usarlo tantas veces como sea necesario.

F.C.: –Cuando se organizó el Siluetazo en Plaza de Mayo quedé alucinado del poder que me generaron las siluetas. Te daba una vitalidad tremenda, sentía como si hubiera tomado vitaminas (risas). Sentíamos que estábamos destruyendo la dictadura.”

(Adrián Pérez: “Faltaba la imagen del desaparecido”, en: https://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/115266420100906.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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18 de junio de 2017

Lila Caimari: Peripecias en los Archivos

LILA CAIMARI
Historiadora
Autora del libro
"La vida en el archivo. Goces, tedios
y desvíos en el oficio de la historia."

“Hay un grupo estable de colegas que vienen cada día, pero no sé nada de ellos.  A pesar del tiempo que paso acá, los cambios de ubicación y la misma politesse hacen que la sociabilidad se mantenga en el umbral de la sonrisa leve y el discreto bonjour. Tampoco hace falta mucho más. Me alcanza con saber que ellos también abandonan todo para ingresar en esa temporalidad paralela, que pasan por los mismos rituales de tránsito entre un mundo y otro: los trámites de ingreso, el locker de la planta baja, la gestión de formularios, los lapicitos amarillos, la instalación en la mesa, la espera.

Al ir y venir al mostrador, espío sobre los hombros, trato de imaginar qué los ha traído hasta acá, qué hilo particularísimo están siguiendo. Algunos asienten mientras leen, como quien ha encontrado una confirmación. Una joven se ha sentado frente a mí con un legajo enorme y una cámara digital. De vez en cuando, reprime una exclamación y levanta la vista. Compartimos el instante mudo de su hallazgo, como barcos que se saludan en alta mar.”

(Fragmento de “La vida en el archivo. Goces, tedios y desvíos en el oficio de historiador”, libro escrito por Lila Caimari, Buenos Aires: Siglo XXI Editores, Argentina, 2017)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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11 de junio de 2017

Víctor Bronstein: Precisiones En Torno A Las Energías Renovables O Alternativas

VÍCTOR BRONSTEIN
Ingeniero Electromecánico con orientación electrónica
y Doctorando en Ciencias Sociales
en la Universidad de Buenos Aires

“En 1923, Mosconi define un plan estratégico para la recién creada YPF, el cual es aprobado por el presidente Alvear el 13 de abril de 1923 y entre cuyos puntos de destacaba la creación del Instituto del Petróleo de la Universidad de Buenos Aires. Este Instituto era considerado por Mosconi como un punto fundamental para el desarrollo de YPF. En 1925 se terminan las obras en la Refinería La Plata, y el 15 de junio de 1928 el General ingeniero Enrique Mosconi escribe, en una carta a Ricardo Rojas, en aquel momento rector de la Universidad de Buenos Aires apoyando el proyecto de Yrigoyen de nacionalizar las reservas petroleras: “...obtenida la nacionalización, habremos puesto una valla infranqueable a los avances de empresas que, como la Standard Oil Co. en el Norte, inicia y consolida sus conocidos sistemas de penetración y amenaza perturbar nuestro futuro económico y, por consecuencia, nuestra situación política”.”

(Víctor Bronstein: “La Formación de Profesionales Petroleros: YPF y la UBA”, en: https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/cash/17-8879-2015-10-25.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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4 de junio de 2017

María Giuffra: Voces y Trazos de Nuestra Memoria

MARÍA GIUFFRA
Artista plástica
Hija de Rómulo Giuffra, 
secuestrado y asesinado en la 
última dictadura cívico-militar

“Las prácticas sociales genocidas no son una excepcionalidad, un arrebato ni una reaparición del salvajismo y la irracionalidad. Por el contrario, constituyen una tecnología específica de destrucción y reorganización de relaciones sociales”, escribe Daniel Feierstein en su estudio sobre El genocidio como práctica social (FCE, 2007). Estos cuadros de María Giuffra son un estudio minucioso de esa reorganización de las relaciones sociales en el seno de la vida familiar argentina. Feierstein parece escribir las conclusiones de su libro observando uno de los cuadros de Giuffra: “el genocidio excede el mero aniquilamiento y no concluye sino que se inicia con las muertes que produce”.

Cito ahora a María Giuffra, una frase escrita al pie de la escena de la señora dándole la papa al bebé. Allí dice: “el padre se apura para llegar a tiempo a la cita donde perderá la vida”. Pero, en la representación no vemos el apuro sino el retraso. El padre, efectivamente, mira la hora. Y es tarde. El niño abre la boca para tragarse el dolor de la abuela arremangada que, en el centro del cuadro, bañada por la luz artificial de la cocina, se inclina para alimentarlo amorosamente. Nieto de pelo azul. Perder la vida (propia en la del otro) es apenas una cuestión de tiempo. La pollera es casi una bandera que flamea oscura, acaso con un reflejo, al ras del suelo gris.

El padre señala con el filo del índice un punto fuera de escena y el mayor de los niños busca la referencia en el aire, pero es amargo su desengaño... Cuanto más observa, más negra es la sombra en la mirada, más irónico el paisaje de su remera infantil: un camino en S, una estrella, tres soles opacos: socialismo y soledad. El bebé, de espaldas al destino, aborda a ese hombre de cabello azul en reclamo de (un momento) más de atención. Los cuerpos se recortan en un fundido a blanco, de derecha a izquierda, desde la crema de mirada negra del niño erguido hacia los pies descalzos, casi muñones, del bebé; un blanco que será completo -fuera del cuadro- justo debajo del punto o la estrella o el destino que señala el dedo brujo del padre envuelto en las tensiones de un hechizo de amor incomprensible”

(Mariano Dorr: “Notas sobre la(s) familia(s) destruida(s) de María Giuffra”, 
en: http://www.mariagiuffra.com.ar/pintura-familia.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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28 de mayo de 2017

Roxana Mazzola: Las Múltiples Huellas de las Políticas Sociales

ROXANA MAZZOLA
Licenciada en Ciencias Política
Experta en Políticas Sociales
en Argentina y América Latina

“Más allá de cuál sea su nombre, todos los programas y leyes dejan “huella” con alcances diferenciales e inciden en las oportunidades de vida de millones de chicos, madres, estudiantes, trabajadores y trabajadoras, y familias de la Argentina y deben ser potenciados. Por ejemplo, algunas de las dimensiones del desarrollo de las infancias en las que impactan son:

Seguridad social en la niñez y otros efectos de bienestar articulados: la Asignación Universal por Hijo y para Embarazadas, creadas a fines de 2009 y 2011, tienen la peculiaridad de integrar el sistema de seguridad social de la Argentina, y no ser un plan asistencial. Hay varias evaluaciones basadas en metodologías cualitativas y/o cuantitativas, efectuadas desde universidades, centros de estudios y el Estado que echan luz sobre diversos resultados. Demuestran el cambio de cobertura en relación a los ´90, la efectividad en el cumplimiento de los controles de salud, el aumento de la retención y asistencia escolar –sobre todo en el secundario–. Señalan también la importancia del complemento al ingreso total familiar de los sectores más pobres y los beneficios para la planificación del consumo familiar. Otras evaluaciones demuestran impactos en la reducción del trabajo infantil y que no genera desincentivos al trabajo. Estos análisis incluyen también recomendaciones para pensar mejoras tanto en cobertura, beneficios como en la articulación con los servicios de salud y educación.”

(Roxana Mazzola: “Primera infancia en Argentina. Relaciones entre (des) igualdad, familias y políticas de bienestar”. En: Revista Estado y Políticas Públicas Nº 6. Año 2016. ISSN 2310-550X pp. 59-95)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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21 de mayo de 2017

Agustín Espada: Cuando La Radio Ya No Se Escucha Sólo En La Radio

AGUSTÍN ESPADA
Licenciado en Comunicación Social
Maestrando en Industrias Culturales

“El escenario de actores radiofónicos se modifica con la aparición tanto de plataformas como de servicios de distribución y producción. Los agregadores, tan conocidos y populares en la industria audiovisual y escrita, llegan a la escena para modificar usos y audiencias. Las preguntas por los derechos de los emisores y los acuerdos comerciales forman parte de un sistema en constante transformación.

La combinación de la digitalización de los contenidos con la utilización de internet como plataforma de distribución trastocó consumos, productos y fuentes de ingresos de los medios tradicionales de comunicación. Dentro de ellos, la radio. Una de las principales modificaciones se produce, principalmente, gracias a internet, en el eslabón de la cadena en el cual la oferta se conecta con la demanda: la distribución.

Internet disminuye las barreras de entrada al mercado. En principio, dos de ellas. La primera barrera es la de los costos del equipamiento necesario para realizar las transmisiones (mucho más altos para estaciones de AM que de FM). La segunda es la de las licencias para operar en el finito espacio radioeléctrico. En Argentina, acceder a una licencia de FM o AM en los principales centros urbanos ha sido un privilegio reservado para aquellos con el volumen económico necesario para comprarla.

De esta forma, como se explicó en Revista Fibra Nº 121, se sientan en la mesa actores de distintas naturalezas, algunas nuevas, nativas, online. Dentro de estos, aparecen los agregadores de contenidos. Pero, ¿qué es un agregador de contenidos? Más específicamente, ¿qué es un agregador de contenidos radiofónicos?”

(Agustín Espada: “La radio agregada”, en: 

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02


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14 de mayo de 2017

Luciana Anapios: El Anarquismo en la Encrucijada de los Años 20

LUCIANA ANAPIOS
Doctora en Historia
Especialista en el Movimiento Anarquista
en Buenos Aires

“Durante los años 20 las divisiones y expulsiones no afectaron sólo al anarquismo; radicales, socialistas, comunistas y sindicalistas enfrentaron cuestionamientos internos. Pero aquello que en un partido se resolvía por la vía de la separación por razones ideológicas o políticas, en el anarquismo era borroso. Las propias características de un movimiento que impugnaba la autoridad y el centralismo, y que luchaba contra toda forma de poder, hacían difícil establecer quién hablaba en nombre del movimiento, qué acciones eran anarquistas y qué sector se adjudicaba la representación del resto. Lo que comenzó como un proceso de diferenciación interna desembocó en la expulsión de la FORA de las agrupaciones, gremios y publicaciones vinculadas a La Antorcha, y en una serie de acciones violentas entre ambas corrientes. En los enfrentamientos de la década del 20 se confunden las disputas por recursos y las rencillas personales –que son muchas y le agregan a los debates un lenguaje corrosivo, irónico y personal– con diferencias alrededor de métodos y tácticas. Las discusiones alrededor del control de la imprenta y las huelgas que debía apoyar la FORA, o sobre la relación que esta debía mantener con su rival, la Unión Sindical Argentina (USA), fueron claves para comprender la espiral conflictiva.”

(Luciana Anapios: “El anarquismo argentino en los años veinte. Tres momentos en el conflicto entre La Protesta y La Antorcha, en Papeles de trabajo”. Revista electrónica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martín. Año 2, Nº 3, Buenos Aires, junio de 2008.)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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7 de mayo de 2017

Alberto Díaz: Algunas Precisiones para Hablar de Biotecnología

ALBERTO DÍAZ
Licenciado en Ciencias Químicas
Coordinador del Programa de Biotecnología
del INTI

“La biotecnología es una disciplina que afecta a nuestra vida cotidiana de manera directa e indirecta. Su importancia para la industria, la producción en general y la economía de nuestro país sigue siendo poco visible, salvo en el caso del sector agrícola, con el uso de semillas transgénicas, debido a su impacto comercial y político, y por las discusiones tecno-socio-ambientales que ha provocado. Asimismo, existe un conjunto de actividades que, con la creación o la utilización de las nuevas herramientas biotecnológicas, producen bienes y servicios a partir de bioprocesos, dando lugar a la emergencia de la denominada biotecnología industrial (BI).

La aplicación de la moderna biotecnología industrial en el sector salud (biofármacos, vacunas, diagnósticos), que se desarrolla aceleradamente en el mundo impulsando su uso en otros sectores productivos, surgió muy tempranamente en nuestro país, pocos años después que en los Estados Unidos. Dada su experiencia previa en la producción de productos biológicos, la Argentina comenzó a adoptar técnicas biotecnológicas para la producción de biofármacos ya hacia mediados de los años ‘80. En los últimos diez años, impulsadas por la búsqueda de nuevas fuentes para la obtención de energía y productos químicos basados en materias primas renovables, han ido creciendo a nivel internacional las inversiones, las investigaciones y la creación de empresas (o bien la fusión de empresas existentes o su compra) en otras aplicaciones de biotecnología industrial. Se trata de la biotecnología aplicada a la bioenergía (alcohol, biodiésel), la biorremediación, la producción de biomateriales, enzimas e ingredientes para la industria alimentaria y otras industrias, la biominería, la química fina y otras aplicaciones industriales, producciones en su mayor parte todavía incipientes, llamadas muchas veces biotecnología blanca."

(Alberto Díaz, Graciela Gutman y Pablo Lavarello: “Biodesarrollo”. Página/12, domingo 2 de febrero de 2014)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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30 de abril de 2017

Valeria Hernández: De La Oligarquía Terrateniente Al Empresario Transnacional


VALERIA HERNÁNDEZ
Doctora en Etnología
Autora junto a Carla Gras del libro
"Radiografía del Nuevo Campo Argentino"


“El campo argentino y la cúpula empresarial agropecuaria ya no pueden entenderse ni discutirse recurriendo a las denominaciones como “vieja élite terrateniente” o rentista, o atendiendo al rol de organizaciones tradicionales como la Sociedad Rural.  En los últimos cincuenta años se produjo y se consolidó un proceso de transformación profunda, que reconfiguró los rasgos de la burguesía agraria y también el modo en que se piensa a sí misma y piensa su rol en el desarrollo del país. ”

(Carla Gras y Valería Hernández: “Radiografía del nuevo campo argentino: Del terrateniente al empresario transnacional”. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2016)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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23 de abril de 2017

Sergio Tonkonoff: Pistas para Redefinir la Cuestión Criminal

SERGIO TONKONOFF
Doctor en Ciencias Sociales.
Investigador del CONICET
y del Instituto Gino Germani

“He aquí una premisa básica del sentido común sociológico: el crimen es un fenómeno social y como tal está sujeto a las mismas leyes que el resto de los fenómenos de ese tipo. Es este un supuesto compartido por los especialistas en ciencias sociales y el público al que informan, desde que a fines del siglo XIX la escuela craneométrica italiana fuera desplazada del centro del debate científico y político. Entre quienes sostienen tal premisa no existe, sin embargo, un acuerdo sobre lo que ella signifique en realidad. Para que semejante afirmación cobre sentido es preciso saber, ante todo, qué es un fenómeno social. Pero una vez hecho esto, es preciso saber también qué tipo de fenómeno social es el crimen. El primer movimiento, el de su radicación en el mismo terreno en el que tienen lugar la técnica, el arte o la religión, resulta imprescindible para comenzar a comprenderlo – tal es la enseñanza fundamental de la sociología en este punto. Con todo, e independientemente de lo que se crea que es ese terreno común, esta operación de igualación sociológica resultaría insatisfactoria si no fuera completada por el establecimiento de las diferencias específicas existentes entre este fenómeno social y los demás.”

(Sergio Tonkonoff: “La cuestión criminal. Ensayo de (re) definición”, en: 

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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16 de abril de 2017

Irupé Tentorio y Virginia Gallardo: Las atmósferas de los cuentos de Horacio Quiroga

IRUPÉ TENTORIO
Fotógrafa
VIRGINIA GALLARDO
Escritora

 “La figura de Horacio Quiroga remite de manera inexorable a la fatalidad que marcó su vida e impregnó su obra, con la que trascendió como cultor del cuento breve, donde por lo general se acompaña a los personajes a través de situaciones límite como la locura, el aislamiento o el enfrentamiento con animales salvajes en la selva misionera, donde el autor vivió.
Quiroga, nacido en la ciudad uruguaya de Salto en 1878, murió 80 años atrás, el 19 de febrero de 1937, al beber un vaso de cianuro. Su última decisión acompaña una vida marcada por la fatalidad: la muerte accidental de su padre, el suicidio de su padrastro y el de su primera esposa, el asesinato accidental de un amigo al manipular un arma y el suicidio de sus tres hijos.
Hay quienes relacionan estos sucesos biográficos con la oscuridad y el destino trágico de los personajes de su obra.
Muchas de esas historias transcurren en la selva misionera, región que conoció a instancias de Leopoldo Lugones, y donde vivió durante años. Este escenario natural está presente en "Cuentos de amor, de locura y de muerte" y en su notable novela "Los desterrados" (1926), encarnada por personajes que Quiroga conoció en la selva, a la que llegaron por decepción, desdicha o fracaso.
Pese a las dificultades económicas y a los oficios que realizó -agricultor, inventor amateur, juez de paz y docente- para poder sobrevivir, Quiroga siempre tuvo clara conciencia de su deseo de ser un escritor profesional y poder vivir de ello.
"Lejos del perfil de escritor de las décadas de 1880 y 1890 -médicos o abogados que escribían literatura en sus ratos libres-, hizo de la literatura su profesión: vivía parcialmente de lo que escribía, actuaba en la arena pública en tanto escritor y concebía la escritura como un trabajo", sostiene la crítica literaria e investigadora del CONICET Soledad Quereilhac.
"Entendió tempranamente la necesidad de concebir la escritura como trabajo remunerado y de defender los derechos del escritor. Integró el primer intento de conformación de una Sociedad de Escritores (a principios de siglo, encabezada por Roberto Payró), y luego la efectiva fundación de la SADE en 1928, presidida por Leopoldo Lugones", señala Quereilhac en diálogo con Télam.
Además "fue un modernizador de la forma cuento, discípulo de Poe y Maupassant, que debió adaptar sus historias al formato que demandaban los diarios y revistas de principios del siglo XX", agrega.
Para el escritor Luciano Lamberti, Quiroga es "el modelo del escritor no intelectual, del salvaje que va a buscar a la selva una respuesta a la Modernidad, cuya obra responde a una construcción astutamente elaborada: cualquiera que lea sus ensayos notará que detrás de su aparente ingenuidad hay un mundo".
Otro rasgo fundamental de su literatura es "la representación literaria del monte chaqueño y de la selva misionera, espacios que tenían escaso protagonismo en una literatura nacional dominada por el tándem campo pampeano y ciudad. Quiroga abordó esos espacios sin caer en el pintoresquismo ni en el afán coleccionista de costumbres del regionalismo", sostiene Quereilhac.
Imbuido del realismo social característico de la literatura hispanoamericana de la época, "en relatos como 'Los mensú' o 'Una bofetada', Quiroga incorporó también las indignas condiciones de trabajo de los indígenas en las plantaciones, con un tratamiento literario ciertamente más efectivo que el del realismo pietista de muchos contemporáneos del grupo de Boedo", recuerda la investigadora.
Estos rasgos le valieron a Quiroga a partir de la década de 1920, según afirma, "el reconocimiento de algunos de sus pares en la Argentina y de escritores jóvenes de otras zonas de Latinoamérica".
Al igual que los cuentos de Julio Cortázar, según la opinión de los especialistas los textos de Quiroga funcionan como un excelente vehículo de iniciación en la lectura para niños y jóvenes, sobre todo entre los lectores de la escuela primaria. Con el tiempo, Quiroga fue reconocido como un pionero de la literatura para niños por títulos como "Cuentos de la selva" (1918) y textos como "El almohadón de plumas" (1907) y "La gallina degollada" (1909), que se convertirán en clásicos del género fantástico y de terror.
"La clave no solo está en el atractivo de sus historias, sino en su perfección formal, en el consciente manejo de la economía de palabras. Hay una enorme dimensión de lo sugerido en los cuentos de Quiroga que incentiva la imaginación de los lectores niños y jóvenes, sobre todo sus cuentos fantásticos y de terror", señala Quereilhac.

(Claudia Lorenzón: “Hace 80 años moría Horacio Quiroga, un clásico del siglo XX” http://www.telam.com.ar/notas/201702/180001-horacio-quiroga-aniversario-muerte.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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9 de abril de 2017

Martín Baña: Los Ecos de Aquel Octubre Rojo

MARTÍN BAÑA
Doctor en Historia
Investigador del CONICET
Autor del libro "Una Intelligentsia Musical"

El Estado y la Revolución apareció en la naciente República Soviética en noviembre de 1917, tan sólo un mes después de la Revolución de Octubre. El impacto fue extraordinario y en pocos años se tradujo a todas las lenguas del mundo. Es que pocas veces en la historia humana

acontecimientos de la magnitud de una revolución social y la edificación de un Estado de nuevo tipo parecían estar anticipados con tanta clarividencia en la teoría.

Los acontecimientos históricos parecían venir a confirmar la justeza de las tesis leninistas acerca de la política, el poder y el Estado. La teoría parecía haber superado, y con creces, la “prueba de la realidad”. Las tesis de El Estado y la Revolución parecieron inmediatamente refrendadas por la Revolución de Octubre y el nuevo Estado Soviético.

Ahora bien, esta estrecha relación entre la teoría y la práctica nos lleva asimismo a repensar la validez de las tesis leninistas a la luz de la experiencia soviética posterior a la Revolución de Octubre. Nos lleva a preguntarnos en qué medida el modelo de poder soviético que prescribe

Lenin en El Estado y la Revolución tuvo efectivamente correlato con la realidad soviética posterior a Octubre. Isaac Deutscher presentó la distancia entre la norma y la realidad en estos términos:

La maquinaria administrativa que creó tenía poco en común con el

modelo ideal que había soñado en El Estado y la Revolución.

Nacieron un ejército poderoso y una policía política que estaba en

todas partes. La nueva administración reabsorbió gran parte de la

antigua burocracia zarista. Lejos de mezclarse con un “pueblo en

armas”, el nuevo Estado, como el antiguo, estaba “separado del

pueblo y elevado por encima de él”. A la cabeza del Estado se hallaba

la vieja guardia del partido, los santos bolcheviques de Lenin. Lo

que tenía que haber sido un simple para-Estado fue de hecho un

súper-Estado.

Las duras condiciones históricas en que se había llevado a cabo la revolución y en que se desenvolvió en los años siguientes -el carácter atrasado de Rusia, el débil peso del proletariado urbano en el marco de una sociedad campesina, el aislamiento respecto de una revolución que se demoraba en extenderse a Europa, el cerco imperialista, la contrarrevolución armada, la guerra civil-  impusieron otro curso.

La Rusia revolucionaria no podía sobrevivir sin un Estado fuerte y

centralizado. Un “pueblo en armas” no podía defenderla contra los

Ejércitos Blancos y contra la intervención extranjera: para ello era

necesario un ejército centralizado y altamente disciplinado. La

Cheka, la nueva policía política -sostenía (Lenin)- era indispensable

para la eliminación de la contrarrevolución. Era imposible

superar la devastación, el caos y la desintegración social subsiguientes

a la guerra civil con los métodos de una democracia de los

trabajadores. La propia clase obrera estaba dispersada, agotada,

apática y desmoralizada. La nación no podía regenerarse por sí

misma, desde abajo, y Lenin creía que era necesaria una mano fuerte

para guiarla desde arriba, a lo largo de una penosa transición cuya duración era imposible predecir.”

(Fragmento del texto “De la Revolución al Stalinismo: El Leninismo y el problema del poder”, de Horacio Tarcus)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2 de abril de 2017

Ana Soledad Montero: Los Usos de la Memoria en el Discurso Kirchnerista

ANA SOLEDAD MONTERO
Doctora en Letras.
Autora del libro
"¡Y al final un día volvimos! 
Los usos de la memoria en el discurso kirchnerista."


“En cualquier caso, el kirchnerismo ha hecho de la polifonía un arte, porque, ante todo, amasaba, modelaba, exprimía y retorcía las palabras ajenas. Las estrategias fueron, cierto es, levemente diferentes: Néstor abrazó más el arte de la “resemantización”, que, en una suerte de “Si, pero…”, supone siempre una mínima concesión al otro (al menos en el uso del término): capitalismo, sí, pero capitalismo en serio; sí que estoy en campaña, pero en campaña por el bienestar del pueblo; sí que soy intransigente, pero intransigente con la injusticia.
Aceptando el uso de los términos y conceptos pero no el sentido que los otros le atribuían a esos términos, NéstorKirchner se apropiaba del lenguaje del otro y disputaba los sentidos vigentes.”

(Fragmento del texto perteneciente a “El discurso macrista y su campo adversativo”,  de Ana Soledad Montero)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2006 - 18 de Septiembre - 2016 / 10 AÑOS BUSCANDO A JORGE JULIO LÓPEZ

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