23 de abril de 2017

Sergio Tonkonoff: Pistas para Redefinir la Cuestión Criminal

SERGIO TONKONOFF
Doctor en Ciencias Sociales.
Investigador del CONICET
y del Instituto Gino Germani

“He aquí una premisa básica del sentido común sociológico: el crimen es un fenómeno social y como tal está sujeto a las mismas leyes que el resto de los fenómenos de ese tipo. Es este un supuesto compartido por los especialistas en ciencias sociales y el público al que informan, desde que a fines del siglo XIX la escuela craneométrica italiana fuera desplazada del centro del debate científico y político. Entre quienes sostienen tal premisa no existe, sin embargo, un acuerdo sobre lo que ella signifique en realidad. Para que semejante afirmación cobre sentido es preciso saber, ante todo, qué es un fenómeno social. Pero una vez hecho esto, es preciso saber también qué tipo de fenómeno social es el crimen. El primer movimiento, el de su radicación en el mismo terreno en el que tienen lugar la técnica, el arte o la religión, resulta imprescindible para comenzar a comprenderlo – tal es la enseñanza fundamental de la sociología en este punto. Con todo, e independientemente de lo que se crea que es ese terreno común, esta operación de igualación sociológica resultaría insatisfactoria si no fuera completada por el establecimiento de las diferencias específicas existentes entre este fenómeno social y los demás.”

(Sergio Tonkonoff: “La cuestión criminal. Ensayo de (re) definición”, en: 

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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16 de abril de 2017

Irupé Tentorio y Virginia Gallardo: Las atmósferas de los cuentos de Horacio Quiroga

IRUPÉ TENTORIO
Fotógrafa
VIRGINIA GALLARDO
Escritora

 “La figura de Horacio Quiroga remite de manera inexorable a la fatalidad que marcó su vida e impregnó su obra, con la que trascendió como cultor del cuento breve, donde por lo general se acompaña a los personajes a través de situaciones límite como la locura, el aislamiento o el enfrentamiento con animales salvajes en la selva misionera, donde el autor vivió.
Quiroga, nacido en la ciudad uruguaya de Salto en 1878, murió 80 años atrás, el 19 de febrero de 1937, al beber un vaso de cianuro. Su última decisión acompaña una vida marcada por la fatalidad: la muerte accidental de su padre, el suicidio de su padrastro y el de su primera esposa, el asesinato accidental de un amigo al manipular un arma y el suicidio de sus tres hijos.
Hay quienes relacionan estos sucesos biográficos con la oscuridad y el destino trágico de los personajes de su obra.
Muchas de esas historias transcurren en la selva misionera, región que conoció a instancias de Leopoldo Lugones, y donde vivió durante años. Este escenario natural está presente en "Cuentos de amor, de locura y de muerte" y en su notable novela "Los desterrados" (1926), encarnada por personajes que Quiroga conoció en la selva, a la que llegaron por decepción, desdicha o fracaso.
Pese a las dificultades económicas y a los oficios que realizó -agricultor, inventor amateur, juez de paz y docente- para poder sobrevivir, Quiroga siempre tuvo clara conciencia de su deseo de ser un escritor profesional y poder vivir de ello.
"Lejos del perfil de escritor de las décadas de 1880 y 1890 -médicos o abogados que escribían literatura en sus ratos libres-, hizo de la literatura su profesión: vivía parcialmente de lo que escribía, actuaba en la arena pública en tanto escritor y concebía la escritura como un trabajo", sostiene la crítica literaria e investigadora del CONICET Soledad Quereilhac.
"Entendió tempranamente la necesidad de concebir la escritura como trabajo remunerado y de defender los derechos del escritor. Integró el primer intento de conformación de una Sociedad de Escritores (a principios de siglo, encabezada por Roberto Payró), y luego la efectiva fundación de la SADE en 1928, presidida por Leopoldo Lugones", señala Quereilhac en diálogo con Télam.
Además "fue un modernizador de la forma cuento, discípulo de Poe y Maupassant, que debió adaptar sus historias al formato que demandaban los diarios y revistas de principios del siglo XX", agrega.
Para el escritor Luciano Lamberti, Quiroga es "el modelo del escritor no intelectual, del salvaje que va a buscar a la selva una respuesta a la Modernidad, cuya obra responde a una construcción astutamente elaborada: cualquiera que lea sus ensayos notará que detrás de su aparente ingenuidad hay un mundo".
Otro rasgo fundamental de su literatura es "la representación literaria del monte chaqueño y de la selva misionera, espacios que tenían escaso protagonismo en una literatura nacional dominada por el tándem campo pampeano y ciudad. Quiroga abordó esos espacios sin caer en el pintoresquismo ni en el afán coleccionista de costumbres del regionalismo", sostiene Quereilhac.
Imbuido del realismo social característico de la literatura hispanoamericana de la época, "en relatos como 'Los mensú' o 'Una bofetada', Quiroga incorporó también las indignas condiciones de trabajo de los indígenas en las plantaciones, con un tratamiento literario ciertamente más efectivo que el del realismo pietista de muchos contemporáneos del grupo de Boedo", recuerda la investigadora.
Estos rasgos le valieron a Quiroga a partir de la década de 1920, según afirma, "el reconocimiento de algunos de sus pares en la Argentina y de escritores jóvenes de otras zonas de Latinoamérica".
Al igual que los cuentos de Julio Cortázar, según la opinión de los especialistas los textos de Quiroga funcionan como un excelente vehículo de iniciación en la lectura para niños y jóvenes, sobre todo entre los lectores de la escuela primaria. Con el tiempo, Quiroga fue reconocido como un pionero de la literatura para niños por títulos como "Cuentos de la selva" (1918) y textos como "El almohadón de plumas" (1907) y "La gallina degollada" (1909), que se convertirán en clásicos del género fantástico y de terror.
"La clave no solo está en el atractivo de sus historias, sino en su perfección formal, en el consciente manejo de la economía de palabras. Hay una enorme dimensión de lo sugerido en los cuentos de Quiroga que incentiva la imaginación de los lectores niños y jóvenes, sobre todo sus cuentos fantásticos y de terror", señala Quereilhac.

(Claudia Lorenzón: “Hace 80 años moría Horacio Quiroga, un clásico del siglo XX” http://www.telam.com.ar/notas/201702/180001-horacio-quiroga-aniversario-muerte.html)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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9 de abril de 2017

Martín Baña: Los Ecos de Aquel Octubre Rojo

MARTÍN BAÑA
Doctor en Historia
Investigador del CONICET
Autor del libro "Una Intelligentsia Musical"

El Estado y la Revolución apareció en la naciente República Soviética en noviembre de 1917, tan sólo un mes después de la Revolución de Octubre. El impacto fue extraordinario y en pocos años se tradujo a todas las lenguas del mundo. Es que pocas veces en la historia humana

acontecimientos de la magnitud de una revolución social y la edificación de un Estado de nuevo tipo parecían estar anticipados con tanta clarividencia en la teoría.

Los acontecimientos históricos parecían venir a confirmar la justeza de las tesis leninistas acerca de la política, el poder y el Estado. La teoría parecía haber superado, y con creces, la “prueba de la realidad”. Las tesis de El Estado y la Revolución parecieron inmediatamente refrendadas por la Revolución de Octubre y el nuevo Estado Soviético.

Ahora bien, esta estrecha relación entre la teoría y la práctica nos lleva asimismo a repensar la validez de las tesis leninistas a la luz de la experiencia soviética posterior a la Revolución de Octubre. Nos lleva a preguntarnos en qué medida el modelo de poder soviético que prescribe

Lenin en El Estado y la Revolución tuvo efectivamente correlato con la realidad soviética posterior a Octubre. Isaac Deutscher presentó la distancia entre la norma y la realidad en estos términos:

La maquinaria administrativa que creó tenía poco en común con el

modelo ideal que había soñado en El Estado y la Revolución.

Nacieron un ejército poderoso y una policía política que estaba en

todas partes. La nueva administración reabsorbió gran parte de la

antigua burocracia zarista. Lejos de mezclarse con un “pueblo en

armas”, el nuevo Estado, como el antiguo, estaba “separado del

pueblo y elevado por encima de él”. A la cabeza del Estado se hallaba

la vieja guardia del partido, los santos bolcheviques de Lenin. Lo

que tenía que haber sido un simple para-Estado fue de hecho un

súper-Estado.

Las duras condiciones históricas en que se había llevado a cabo la revolución y en que se desenvolvió en los años siguientes -el carácter atrasado de Rusia, el débil peso del proletariado urbano en el marco de una sociedad campesina, el aislamiento respecto de una revolución que se demoraba en extenderse a Europa, el cerco imperialista, la contrarrevolución armada, la guerra civil-  impusieron otro curso.

La Rusia revolucionaria no podía sobrevivir sin un Estado fuerte y

centralizado. Un “pueblo en armas” no podía defenderla contra los

Ejércitos Blancos y contra la intervención extranjera: para ello era

necesario un ejército centralizado y altamente disciplinado. La

Cheka, la nueva policía política -sostenía (Lenin)- era indispensable

para la eliminación de la contrarrevolución. Era imposible

superar la devastación, el caos y la desintegración social subsiguientes

a la guerra civil con los métodos de una democracia de los

trabajadores. La propia clase obrera estaba dispersada, agotada,

apática y desmoralizada. La nación no podía regenerarse por sí

misma, desde abajo, y Lenin creía que era necesaria una mano fuerte

para guiarla desde arriba, a lo largo de una penosa transición cuya duración era imposible predecir.”

(Fragmento del texto “De la Revolución al Stalinismo: El Leninismo y el problema del poder”, de Horacio Tarcus)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2 de abril de 2017

Ana Soledad Montero: Los Usos de la Memoria en el Discurso Kirchnerista

ANA SOLEDAD MONTERO
Doctora en Letras.
Autora del libro
"¡Y al final un día volvimos! 
Los usos de la memoria en el discurso kirchnerista."


“En cualquier caso, el kirchnerismo ha hecho de la polifonía un arte, porque, ante todo, amasaba, modelaba, exprimía y retorcía las palabras ajenas. Las estrategias fueron, cierto es, levemente diferentes: Néstor abrazó más el arte de la “resemantización”, que, en una suerte de “Si, pero…”, supone siempre una mínima concesión al otro (al menos en el uso del término): capitalismo, sí, pero capitalismo en serio; sí que estoy en campaña, pero en campaña por el bienestar del pueblo; sí que soy intransigente, pero intransigente con la injusticia.
Aceptando el uso de los términos y conceptos pero no el sentido que los otros le atribuían a esos términos, NéstorKirchner se apropiaba del lenguaje del otro y disputaba los sentidos vigentes.”

(Fragmento del texto perteneciente a “El discurso macrista y su campo adversativo”,  de Ana Soledad Montero)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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26 de marzo de 2017

Juan Carlos Molina: El Mercado No Puede Estar Sobre la Gente

JUAN CARLOS MOLINA
Sacerdote
Ex Secretario de la SEDRONAR

1979

Nueva York

El banquero Rockefeller felicita al dictador Videla

Su Excelencia Jorge Rafael Videla

Presidente de la República Argentina

Buenos Aires, Argentina.

Querido Señor Presidente:

Le agradezco enormemente que se haya hecho tiempo para recibirme durante mi reciente visita a la Argentina. No habiendo estado allí durante siete años, fue alentador ver cuántos progresos ha hecho su gobierno durante los últimos tres años, en el control del terrorismo y en el fortalecimiento de la economía. Lo felicito por lo que ha logrado y le deseo todos los éxitos para el futuro.

El Chase Manhattan Bank está muy satisfecho de tener presencia en Argentina, por medio del Banco Argentino de Comercio, y esperamos que en los años venideros podamos jugar un creciente papel apoyando el desarrollo de su país.

Con cálidos buenos deseos. Sinceramente,
David Rockefeller

(Fuente: Galeano, Eduardo: Memoria del Fuego III. El siglo del viento. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina, 1986)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02


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19 de marzo de 2017

Marcela Perelman: Un Abordaje No Violento de la Protesta Social

MARCELA PERELMAN
Licenciada en Ciencia Política
Coordinadora del Equipo
de Políticas de Seguridad y Violencia Institucional
del CELS

“En la Argentina, la inseguridad se ha convertido en el centro de las preocupaciones públicas, ámbito en el que sólo compite con la cuestión socioeconómica. Este tema de conversación habitual y de debate entre especialistas ha sido colocado en el tope de las demandas políticas y se revela omnipresente en los medios y está relacionado a un mercado de la  seguridad cada vez más sofisticado.

El tema es motivo de fuertes controversias políticas, mediáticas y académicas en torno a los siguientes ejes: ¿A qué se debe el incremento del delito?, ¿es el temor justificado o es irracional en relación a las tasas de delito, mucho más bajas que en otros países de la región?, ¿qué papel juegan los medios?, ¿qué sucede con temas tales como el crimen organizado, en particular el narcotráfico?, ¿qué políticas deberían aplicarse? En fin,  existe un encendido debate entre posiciones punitivas y otras de cuño fuertemente democrático.”

(Cita tomada del texto “Delito, sentimiento de inseguridad y políticas públicas en la Argentina del siglo XXI”, de Gabriel Kessler)


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12 de marzo de 2017

Natalia Neo Poblet: Posibles Anudamientos entre la Literatura y el Psicoanálisis

NATALIA NEO POBLET
Psicoanalista
Autora de los libros
"El arte de lo real" y
"La máquina des-escribir"

“Mi madre opinaba que la letra con sangre entra, en tercer grado la llamaban "la señorita de tercero" pero estaba casada con mi papá que la abandonó y nunca volvió a casa a cumplir obligaciones de pater familia. Ella asumía tareas docentes turno mañana y regresaba a las dos de la tarde. La comida ya estaba hecha porque Rufina, la morochita que oficiaba de ama de casa, muy consecuente sabía cocinar. Yo estaba harta de puchero todos los días. 

En el fondo cacareaba un gallinero que nos daba de comer y en la quintita brotaban zapallos milagrosamente dorados soles desbarrancados y sumergidos desde alturas celestiales a la tierra, crecían junto a las violetas y raquíticos rosales que nadie cuidaba, ellos insistían en poner la nota perfumada en aquel albañal desgraciado. Nunca confesé que aprendí a leer la hora en las esferas de los relojes a los 20 años. Esta confesión me avergüenza y me sorprende. Me avergüenza y sorprende por lo que ustedes sabrán de mí después, y vienen a mi memoria muchas preguntas. 

Especialmente viene a mi memoria la pregunta: ¿qué hora es? Verdad de verdades. Yo no sabía la hora y los relojes me espantaban como el rodar de la silla ortopédica de mi hermana. Ella, más cretina que yo, sí sabía leer la esfera de los relojes aunque ignorara leer en libros. No éramos comunes, por no decir que no éramos normales.”

(Fragmento de la novela “Las Primas”, escrita por Aurora Venturini)

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5 de marzo de 2017

Gabriel Gellon: ¿Qué Formas Tiene Lo Invisible?

GABRIEL GELLON
Doctor en Biología
Autor de los libros
"El huevo y la gallina" y
"Había una vez el átomo"

“Es notable cómo ciertas concepciones del Universo material (átomos y no átomos) pueden tener tanto impacto en la manera en que sentimos y entendemos nuestro mundo espiritual. Esta tensión puede verse actualmente en Estados Unidos con la teoría de la evolución. Para muchos, aceptar que todos los seres vivos descienden de un ancestro común por innumerables y pequeñísimos cambios genéticos implica casi negar la existencia de Dios. De hecho, la teoría evolutiva, como la atómica, plantea una visión materialista de ciertos procesos. ¿Está esta visión intrínsecamente reñida con el pensamiento religioso? ¿Será posible que en algunos años más todos se sientan cómodos con las ideas evolutivas, ateos y teístas por igual, y que, como en la teoría atómica, esa dicotomía pase a la historia?

Mientras tanto, esperemos que no pase como con Galileo o Harriot y que exista la libertad para explorar y enseñar las ideas que van surgiendo de las galeras de los científicos.”

(Fragmento del libro “Había una vez el átomo. O cómo los científicos imaginan lo invisible” de Gabriel Gellon)


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26 de febrero de 2017

Victoria D' hers: Riesgos y Salud en los Basurales

VICTORIA D`HERS
Doctora en Ciencias Sociales
Dedicada al Estudio
de Basurales a Cielo Abierto

“No hay, claro, una visión unívoca de la definición de riesgo, vulnerabilidad, y sus nexos con la dinámica relación sociedad-naturaleza. Los riesgos son definidos, según Lavell, como el campo de probabilidades de que a una población le ocurra algo nocivo o dañino. Este autor clasifica los factores de riesgo ambiental en “amenazas naturales”, “amenazas socio-naturales”, “amenazas antrópico-contaminantes” y “amenazas antrópico-tecnológicas”.

Las “amenazas socio-naturales” se refieren a peligros naturales que tienen una expresión o incidencia que es socialmente inducida, o sea, que son provocados, o agravados por algún tipo de intervención humana sobre la naturaleza; así, es necesario considerar y asignar responsabilidades a agentes sociales determinados. Las “amenazas antrópico-contaminantes” se refieren a aquellos peligros que toman la forma de elementos de la naturaleza “transformados” (aire, agua, tierra) que representan un desafío importante para la sobrevivencia de la población.

Una clase de “amenazas antrópico-contaminantes”, que aquí interesan, son los procesos de eliminación o depósito de desechos líquidos y sólidos,  de origen doméstico, sin canalización o procesamiento. El resultado, en términos de la contaminación biótica de aire y aguas, presenta serios peligros de salud para la población. A diferencia de las amenazas producto de la falta de control sobre procesos económicos, estas amenazas son, en general, producto de la pobreza, de la falta de opciones por la ausencia de infraestructura y servicios urbanos adecuados, o de la negligencia.”

(Texto perteneciente a “El cuerpo en los basurales a cielo abierto. Una aproximación a la vivencia de la contaminación”, de Victoria D’hers)


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19 de febrero de 2017

Mariana Galvani: La Formación del “Ser Policial"

MARIANA GALVANI
Licenciada en Ciencias de la Comunicación
Autora de los libros
"La marca de la gorra"
y "Cómo se construye un policía"

“La vocación implica una forma particular de realizar el trabajo policial, con entrega y abnegación, al punto de ofrecer la vida por defender a la sociedad, defenderla del peligro que representan los otros, los que deben ser marginados, apresados, detenidos. La entrega y su contracara, el no reconocimiento, son una constante en los relatos policiales: la entrega siempre es máxima, el reconocimiento no siempre aparece. La muerte juega un rol central en la formación policial, su presencia como posibilidad es recordada todo el tiempo.

(...)

La muerte posible (real o no) es parte fundamental en este trabajo y reafirma la vocación.

La muerte propia, pero además y en el mismo acto la posibilidad de dar muerte a otros: para defender a la sociedad no sólo se expone la propia vida, sino que también se puede llegar a matar.”

(Texto extraído del libro “Cómo se construye un policía” de Mariana Galvani)


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12 de febrero de 2017

Héctor Benedetti: Por los Arrabales de un Barrio llamado Tango

HÉCTOR BENEDETTI
Escritor.
Autor del libro
"Nueva historia del tango.
De los orígenes
al Siglo XXI"

“Desde comienzos del siglo XX, las diferentes teorías acerca del origen del tango han intrigado a muchos investigadores y prácticamente no hubo libro sobre la historia de nuestra música que no sintiera la obligación de arriesgar una hipótesis.  Uno de los  grandes problemas giraba en torno al propio término “tango”.

La etimología y el ingreso al Río de la Plata de la palabra poco contribuyen a esclarecer el porqué de la existencia de esta música. Sin embargo, la correcta lectura de algunas menciones tempranas en actas y documentos puede sernos de gran ayuda.

Entre las más antiguas hay una de 1789; otra, hoy ya famosa, es de 1802 e informa de una “casa y sitio del tango”. En 1807 y 1808 vuelve a registrarse el término, esta vez en actas del Cabildo de Montevideo, donde se habla de “los tangos de negros” y de la necesidad de que el gobernador Francisco J. Elío los prohíba. Pero ¿a qué se referían exactamente estos documentos?”

(Fragmento de “Nueva Historia del Tango: De los orígenes al siglo XXI”, de Héctor Benedetti y publicado por Siglo Veintiuno Editores)

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5 de febrero de 2017

Soledad Quereilhac: El Costado Fantástico de las Ciencias

SOLEDAD QUEREILHAC
Doctora en Letras
Autora del libro
"Cuando la ciencia despertaba fantasías".

“Entre fines del siglo XIX y 1910 se dio un tiempo inédito e irrepetible, donde la ciencia ocupó el centro de la escena y tanto la ficción como el periodismo dieron cuenta de los hallazgos de la época con un entusiasmo que conjuró la incertidumbre finisecular y recogió un clima de época delineado por el cruce entre lo espiritual, lo científico y lo pseudocientífico.

Más avanzado el siglo XX se instalarían la ambigüedad y la duda por el alcance de esos conocimientos pero de esa declinación ya no se ocupa "Cuando la ciencia despertaba fantasías", el ensayo de Quereilhac que tuvo como punto de partida la coincidencia entre una nota publicada en 1880 sobre el caso de una niña atacada por un bicho alojado en su cama y el célebre relato "El almohadón de plumas", que el uruguayo Quiroga escribió un cuarto de siglo después.

¿Cuántos otros cruces entre la literatura y el periodismo dedicado a la divulgación científica se habían producido durante esos años? La hipótesis no tardó en tomar forma y la autora se internó durante meses en archivos y bibliotecas para desentrañar una saga de relatos fantásticos disparados por la agenda científica de la época, la mayoría empecinados en tornar verosímil lo sobrenatural con argumentos expropiados de la ciencia.”



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29 de enero de 2017

Dora Barrancos: Alicia Moreau de Justo: Una Luchadora Contra los Molinos de Viento

DORA BARRANCOS
Licenciada en Sociología
Como historiadora
se ha dedicado a estudiar
el feminismo en Argentina.

“Alicia Moreau de Justo nació el 11 de Octubre 1885 en Londres y llegó muy pequeña a la Argentina. Se recibió de Maestra y Profesora de Ciencias en la Escuela Normal N°1 en 1904 y se graduó de Médica en 1914. Fue una de las primeras médicas del país.

Actuó en política como defensora de los derechos humanos y la paz. En especial luchó por los derechos de las mujeres y de las/los trabajadores.

En 1922 se casó con Juan B. Justo, fundador del Partido Socialista Argentino. En 1906 inició su actividad pública en el Foro del Libre Pensamiento con un trabajo sobre educación y, en ese mismo año, fundó el primer Centro Feminista. En 1910 fue una de las organizadoras del Primer Congreso Femenino Internacional y fundó el Ateneo Popular. En 1918 fundó la Unión Feminista Nacional y su revista Nuestra Causa y presidió la Asociación Prosufragio femenino.

Colaboró con la Revista Socialista Internacional y dirigió Humanidad Nueva, Vida Femenina y el periódico La Vanguardia. Escribió "La mujer en democracia" y "El socialismo según la definición de Juan B. Justo", además de innumerables folletos y artículos. Fundó la Confederación Socialista Argentina y la Fundación Juan B. Justo las cuales presidió hasta su fallecimiento ocurrido a los 100 años de edad el 12 de mayo de 1986.

Fue una mujer política que mantuvo el ideal socialista durante toda su vida, fue feminista, defensora de los derechos humanos, pacifista y una de nuestras primeras médicas.”


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22 de enero de 2017

Sebastián Lipina: Los Costos Cerebrales de la Pobreza


SEBASTIÁN LIPINA
Doctor en Psicología.
Autor del libro
"Pobre Cerebro. Los efectos de la pobreza
sobre el desarrollo cognitivo y emocional
y lo que la neurociencia
puede hacer para prevenirlos."

“La hipótesis central de este psicólogo e investigador del Conicet se despliega sobre un escenario inquietante pero no concluyente:La falta de una nutrición y un ambiente adecuado impacta negativamente en el cerebro de manera temprana y provoca angustia y estrés, pero el cuadro puede ser revertido o atenuado a partir de estrategias cognitivas que operen a nivel comunitario y escolar.
A partir de una perspectiva que integra la sociología, las neurociencias y la ética, desde hace dos décadas Lipina estudia los efectos de la pobreza sobre los desempeños cognitivos de niños nacidos y criados en contextos de bajos recursos con el propósito de diseñar estrategias de intervención que permitan elaborar políticas públicas para estimular el aprendizaje y mejorar el desempeño académico.
"La ciencia debe cuestionarse a sí misma para delimitar su lugar en las transformaciones culturales y morales que hoy en día requiere nuestra civilización y también debe interpelar de manera constructiva a quienes diseñan las políticas públicas. Cualquier agenda científica que apunte a estos esfuerzos contribuirá a construir una sociedad más igualitaria y justa", señala el investigador en "Pobre cerebro" (Siglo XXI).”



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15 de enero de 2017

Mónica Lacarrieu: Los Múltiples Sentidos De Las Ciudades

MÓNICA LACARRIEU
Directora del Programa Antropología de la Cultura
del Instituto de Ciencias Antropológicas de la UBA.
Autora del Texto
"La Insoportable Levedad de lo Urbano."

“Al parecer hemos transitado desde una ciudad carente de sentidos hacia otra en la que los ciudadanos hemos aprehendido el gusto por el olor, la degustación, la observación, la posibilidad de  tocar  las cosas, produciendo  encuentros, pero también desencuentros  entre nuestros  cuerpos  y los espacios.

En este sentido, y siguiendo a algunos especialistas en  la  temática, podríamos aventurar que ha triunfado  la  ciudad de  los  ciudadanos,  la  ciudad democratizada, la experiencia y construcción sociocultural de la misma, la posibilidad de pensar la ciudad ya no sólo desde el urbanismo tradicional, sino y sobre todo desde las imágenes y los imaginarios.

No obstante ello, es necesario reconsiderar este triunfo, y también volver a pensar cómo considerar ahora la condición material de lo urbano, en un mundo aparentemente signado por lo inmaterial.”

(Párrafo extraído del texto “La insoportable levedad de lo urbano”, de Mónica Lacarrieu)


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8 de enero de 2017

Julio Gambina: Fidel o los Desafíos del Socialismo (Parte II)

JULIO GAMBINA
Doctor en Ciencias Sociales
Presidente de la Fundación de Investigaciones
Sociales y Políticas (FISYP)

La realidad y los sueños

Escribir es una forma de ser útil si consideras que nuestra sufrida humanidad debe ser más y mejor educada ante la increíble ignorancia que nos envuelve a todos, con excepción de los investigadores que buscan en las ciencias una respuesta satisfactoria. Es una palabra que implica en pocas letras su infinito contenido.

Todos en nuestra juventud oímos hablar alguna vez de Einstein y, en especial, tras el estallido de las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki, que puso fin a la cruel guerra desatada entre Japón y Estados Unidos. Cuando aquellas bombas fueron lanzadas, después de la guerra desatada por el ataque a la base de Estados Unidos en  Pearl Harbor, ya el imperio japonés estaba vencido. Estados Unidos, el país cuyo territorio e industrias permanecieron ajenos a la guerra, pasó a ser el de mayor riqueza y mejor armado de la tierra, frente a un mundo destrozado, repleto de muertos, heridos y hambrientos. Juntos, la URSS y China habían perdido más de 50 millones de vidas, sumadas a una enorme destrucción material. Casi todo el oro del mundo fue a parar a las arcas de Estados Unidos. Hoy se calcula que la totalidad del oro como reserva monetaria de esa nación alcanza 8 mil 133,5 toneladas de dicho metal. A pesar de ello, haciendo trizas los compromisos suscritos en Bretton Woods, Estados Unidos, declaró unilateralmente que no harían honor al deber de respaldar la onza Troy con el valor en oro de su papel moneda.

Tal medida decretada por Nixon violaba los compromisos contraídos por el presidente Franklin Delano Roosevelt. Según un elevado número de expertos en esa materia, crearon así las bases de una crisis que entre otros desastres amenaza golpear con fuerza la economía de ese modelo de país. Mientras tanto, se adeuda a Cuba las indemnizaciones equivalentes a daños, que ascienden a cuantiosos millones de dólares como denunció nuestro país con argumentos y datos irrebatibles a lo largo de sus intervenciones en las Naciones Unidas.

Como fue expresado con toda claridad por el Partido y el Gobierno de Cuba, en prenda de buena voluntad y de paz entre todos los países de este hemisferio y del conjunto de pueblos que integran la familia humana, y así contribuir a garantizar la supervivencia de nuestra especie en el modesto espacio que nos corresponde en el universo, no dejaremos nunca de luchar por la paz y el bienestar de todos los seres humanos, con independencia del color de la piel y el país de origen de cada habitante del planeta, así como por el derecho pleno de todos a poseer o no una creencia religiosa.

La igualdad de todos los ciudadanos a la salud, la educación, el trabajo, la alimentación, la seguridad, la cultura, la ciencia, y al bienestar, es decir, los mismos derechos que proclamamos cuando iniciamos nuestra lucha más los que emanen de nuestros sueños de justicia e igualdad para los habitantes de nuestro mundo, es lo que deseo a todos; los que por comulgar en todo o en parte con las mismas ideas, o muy superiores pero en la misma dirección, les doy las gracias, queridos compatriotas.


Fidel Castro Ruz
Agosto 13 de 2015
1 y 23 a.m.


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1 de enero de 2017

Julio Gambina: Fidel o los Nuevos Desafíos del Socialismo (Parte I)

JULIO GAMBINA
Doctor en Ciencias Sociales
Presidente de la Fundación
de Investigaciones Sociales 
y Políticas (FISYP)

"Termino mi defensa, no lo haré como hacen siempre todos los letrados, pidiendo la libertad del defendido; no puedo pedirla cuando mis compañeros están sufriendo ya en Isla de Pinos ignominiosa prisión. Enviadme junto a ellos a compartir su suerte, es inconcebible que los hombres honrados estén muertos o presos en una república donde está de presidente un criminal y un ladrón.

A los señores magistrados, mi sincera gratitud por haberme permitido expresarme libremente, sin mezquinas coacciones; no os guardo rencor, reconozco que en ciertos aspectos habéis sido humanos y sé que el presidente de este tribunal, hombre de limpia vida, no puede disimular su repugnancia por el estado de cosas reinantes que lo obliga a dictar un fallo injusto. Queda todavía a la Audiencia un problema más grave; ahí están las causas iniciadas por los setenta asesinatos, es decir, la mayor masacre que hemos conocihtml)los culpables siguen libres con un arma en la mano que es amenaza perenne para la vida de los ciudadanos; si no cae sobre ellos todo el peso de la ley, por cobardía o porque se lo impidan, y no renuncian en pleno todos los magistrados, me apiado de vuestras honras y compadezco la mancha sin precedentes que caerá sobre el Poder Judicial.

En cuanto a mí, sé que la cárcel será dura como no la ha sido nunca para nadie, preñada de amenazas, de ruin y cobarde ensañamiento, pero no la temo, como no temo la furia del tirano miserable que arrancó la vida a setenta hermanos míos. Condenadme, no importa, la Historia me absolverá."


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2006 - 18 de Septiembre - 2016 / 10 AÑOS BUSCANDO A JORGE JULIO LÓPEZ

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