28 de diciembre de 2014

Myriam Pelazas: Hablemos de los Medios: Entre la Violencia de Género y los Contenidos Discriminatorios

MYRIAM PELAZAS
Coordinadora del
Observatorio de la Discriminación
en Radio y TV

“Estamos todos de acuerdo”, de Fernet Branca

Este spot realizado por la agencia Lado C para Fratelli Branca Destilerías S.A. muestra una secuencia de escenas (en el aire haciendo paracaidismo, a punto de llegar a una catarata haciendo rafting y, luego, en una fiesta de disfraces) en la que aparecen cuatro amigos que se ponen de acuerdo ante diferentes situaciones. Así, actúan organizadamente o estratégicamente en cada una de las situaciones mencionadas.

En la tercera escena se dividen, de igual forma que en las anteriores, los roles y conductas que asumirá cada uno. En este último caso, durante una fiesta de noche: “Vos vas con la diablita, vos con la marinera, yo con Cleopatra y vos con Caperucita”.

Mientras las chicas disfrazadas son marcadas o señaladas por uno de los varones del grupo, que es quien asume el rol de organizador/líder, cada una de ellas mira e incluso les sonríen. La publicidad finaliza: “Así es el mundo del fernet, estamos todos de acuerdo. Branca. Único.”

Si bien a priori parecería ser una situación que puede plantearse en la vida real, el hecho de que los varones (o incluso mujeres, aunque éstas nunca son representadas de esa forma) realicen esa “selección previa” entre grupos de amistades, no es aconsejable desde ningún punto de vista presentarla como modelo de conducta a seguir.

Aunque podría decirse que la marca busca trasmitir valores como la amistad (entre varones), compañerismo, alegría o placer; en el análisis visualizamos que esa “búsqueda” se realiza en detrimento de las mujeres. Una vez más, objetivizadas y relegadas a la voluntad de un otro, varón, por parte de los mensajes emitidos en las publicidades y/o programas.

Cabe destacar que en las tres escenas los amigos se dividen roles, las primeras dos sobre actitudes que no involucran a terceros/as. Entonces, el hecho de que el grupo “elija” o “se reparta” mujeres, así como eligió otras cuestiones en las escenas anteriores, refuerza y legitima relaciones de poder desiguales.

La ley 26.485 de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres prevé en su artículo 5º el tipo de Violencia Simbólica, el cual se da cuando a través de patrones estereotipados se trasmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad.

A su vez, la legislación indica que un ámbito en el cual existe violencia hacia las mujeres es el mediático, es decir, promovido por los medios de comunicación. Así, la Violencia Mediática es: “Publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que (…) discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, (…) legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad…”.

En mensajes publicitarios de este estilo, en los cuales la mujer es “objeto”, hay una despersonalización de esa persona, una quita de identidad. En este caso, no parecería ponerse en cuestión siquiera la voluntad de esas mujeres, quienes que se muestran complacientes ante la mirada del grupo. El cuerpo y la belleza están al servicio de la satisfacción de los varones ya que cuando la mujer es casi un adorno para la promoción publicitaria de un producto, a los hombres se los suele representar como autoridad, asociados a la experiencia, la sabiduría y a ser amigos fieles. Los modelos construyen al varón como exitoso en tanto tiene la capacidad de relacionarse con muchas mujeres o, como es el caso específico, con la mujer que él quiera. Es un estratega.

Así, mientras los mensajes desarrollados imprimen y refuerzan estereotipos negativos sobre las mujeres, también legitiman y aprueban relaciones sociales negativas. Es, de esta manera, el sistema de interrelaciones entre varones y mujeres el que se presenta como desigual.”

(Fragmento de “Informe de Publicidades Sexistas 2014”, www.obserdiscriminacion.gov.ar)

Año: 2014
Duración: 54:36
Cantidad de Bloques: 02

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21 de diciembre de 2014

Emilio Tenti Fanfani: Demoliendo Frases Hechas de la Educación Argentina

EMILIO TENTI FANFANI
Licenciado en Ciencias
Políticas y Sociales

“(…) una cosa es decir que antes estábamos mejor posicionados. Otra muy distinta es creer que la sociedad en general tenía más acceso al conocimiento. La ley 1420 de educación pública, laica y obligatoria se aprobó en 1884. Once años después, el segundo censo nacional mostró que más de la mitad de la población era analfabeta. Si se nos permite el anacronismo, algún medio de comunicación podría haber titulado el balance de la década como: “Estrepitoso fracaso de la Ley 1420”. Treinta años más tarde de aprobada la norma, en 1914, se realizó el tercer censo nacional y reveló que más de un tercio de los habitantes era analfabeto. Esos hechos históricos permiten entender que las políticas y los cambios educativos son realmente muy lentos, y que evaluarlos con plazos electorales o periodísticos probablemente no sea muy buena idea. Al menos si se trata de entender y mejorar la educación.”

(Fragmento de “Mitomanías de la Educación Argentina”, libro escrito por Alejandro Grimson y Emilio Tenti Fanfani. Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2014) 

Año: 2014
Duración: 
Cantidad de Bloques: 02

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14 de diciembre de 2014

Pablo Vommaro: La Nueva Militancia Juvenil En América Latina

PABLO VOMMARO
Sociólogo
Co-Coordinador del grupo de trabajo
CLACSO
sobre "Juventud y Prácticas Polìticas
en América Latina"

“La tendencia dominante en el continente es una participación política en otros espacios culturales. Los jóvenes participan en experiencias en las que hay un fuerte vínculo entre cultura y política.

Es a través de la producción cultural que muchos jóvenes entran a la política. En esta perspectiva, el entrar a través de la producción cultural implica entrar a la política por una vía más autónoma y, en ese sentido, con una mayor carga de libertad, ya que no sólo se entra a la política para cumplir roles, por ejemplo, votar, apoyar candidatos o hacer campañas cuyos contenidos no han contado con la participación juvenil, sino que se entra proponiendo ideas, criticando ideas, proyectos políticos, prácticas políticas, proponiendo o desarrollando proyectos -algunos políticos- por medio de una diversidad de formas de producción cultural que no implican exclusivamente las artes.”

(Párrafo perteneciente al Prólogo escrito por Luis Tapia, de “Jóvenes, Políticas y Culturas: Experiencias, acercamientos y diversidades”, compilado por Sara Victoria Alvarado; Silvia Borelli y Pablo Vommaro)

Año: 2014
Duración: 56:23
Cantidad de Bloques: 02

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7 de diciembre de 2014

Victoria Basualdo: La Tercerización Laboral: Una Problemática que Persiste

VICTORIA BASUALDO
Historiadora
Autora, junto a Diego Ramón Morales
del libro
"La Tercerización Laboral"

“En los años noventa en la Argentina se produjo un deterioro inédito en las condiciones laborales de vastos sectores de la población, ya que subieron al mismo tiempo las tasas de desocupación y subocupación, y el porcentaje de asalariados marginados de los derechos laborales. Entre las múltiples causas que explican el mal desempeño del mercado laboral concurrieron los procesos de tercerización y externalización de la producción que llevaron adelante las grandes empresas en un contexto normativo e institucional de creciente desprotección a los trabajadores.

La privatización de las empresas públicas implicó al mismo tiempo fuertes procesos de racionalización del empleo y el reemplazo de trabajadores de planta permanente por diferentes modalidades de externalización y triangulación de las relaciones laborales. También se produjo un recorte del empleo estable en la administración pública y su sustitución por modalidades de contratación precarias. A su vez, la habilitación legal de modos flexibles de contratación que ampliaron este universo a término para tareas de carácter permanente estableció zonas grises en la legislación laboral que favorecieron la evasión previsional en un contexto en el cual el Estado prácticamente se retiró de su función de fiscalizador del cumplimiento de la normativa laboral.”

(Cita extraída del libro “La Tercerización Laboral. Orígenes, impacto y claves para su análisis en América Latina”, coordinado por Victoia Basualdo y Diego Morales. Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2014)

Año: 2014
Duración:
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30 de noviembre de 2014

Santiago Bilinkis: Tickets Para Viajar al Futuro

SANTIAGO BILINKIS
Tecnólogo
Autor del libro
"Pasaje al Futuro"

“Si sentís que estás viviendo en una película que se mueve en cámara rápida y te resulta un desafío permanente mantenerte al día, no estás solo en esa sensación. Vivimos en un mundo que nos sepulta de información. De acuerdo con Eric Schmidt, presidente del directorio de Google, si reuniéramos todo el conocimiento generado desde el inicio de la civilización humana hasta el año 2003 tendríamos 6 exabytes de datos. Actualmente, generamos ese mismo volumen de información cada… dos días. Según un informe reciente de IBM, el 90 por ciento de toda la información existente en el mundo fue creada en los últimos dos años.

En el minuto que te tomó leer el párrafo anterior, se subieron más de 100 nuevas horas de video a Youtube, se cargaron algo menos de un millón de tweets, se compartieron en Facebook varios millones de posts, se mandaron decenas de millones de Whatsapps y cientos de millones de correos electrónicos.

En apenas treinta años pasamos del enorme desafío de encontrar información relevante, porque el acceso era escaso y difícil, al enorme desafío de encontrar información relevante,

porque el volumen de datos disponible es tan grande que se hace casi imposible hallar lo que buscamos.

En muchos sentidos, el presente se nos presenta como una carrera imposible de ganar. Los esfuerzos que hacemos para mantenernos actualizados apenas alcanzan para no quedar demasiado detrás de los acontecimientos.”

(Cita extraída del libro “Pasaje al futuro” escrito por Santiago Bilinkis)

Año: 2014
Duración: 
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23 de noviembre de 2014

Cristina Bramuglia y Cristina Godio: El Mercado de la Salud y Los Medicamentos en Argentina

CRISTINA BRAMUGLIA
y
CRISTINA GODIO
Son autoras junto a 
Rosana Abrutzky
del ensayo
"Análisis de la Industria
Farmacéutica Estatal
en Argentina"

“El mercado farmacéutico tiene características específicas que lo diferencian de otros mercados. En primer lugar, la demanda es relativamente inelástica respecto a los precios. En segundo término, los consumidores disponen de herramientas de decisión más limitadas en comparación con otro tipo de productos, ya que una parte importante de los medicamentos que se consumen se compran bajo receta, y este factor convierte al profesional médico que define el tratamiento en el agente promotor determinante del remedio que el paciente debe obtener. Adicionalmente, en muchos casos, los profesionales médicos adquieren su conocimiento respecto de los medicamentos disponibles a través de publicidades, visitadores médicos y acciones elaboradas directamente desde los laboratorios farmacéuticos, y no por medio de cursos, seminarios u otro tipo de información académica.

Como en otros tipos de mercado, los productores llevan a cabo grandes estrategias de marketing para promocionar sus productos; pero la gran proporción de personas que pagan y finalmente consumen estos bienes quedan libradas a un limitado poder de decisión y a una mínima información sobre el producto que consumirán”

(Cita extraída del ensayo “Análisis de la Industria Farmacéutica Estatal en Argentina”,  de Cristina Godio, Rosana Abrutzky  y Cristina Bramuglia)

Año: 2014
Duración:
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16 de noviembre de 2014

Jorge Ossona: Los Usos Políticos de la Pobreza

JORGE OSSONA
Historiador.
Autor del libro
"Punteros, malandras
y porongas"

“Una ocupación es una operación técnica: solo se requiere una “banda” más o menos organizada que se radique en lugares estratégicos del nuevo “territorio”.  Cuando los primeros “punta de lanza” ocupan sus zonas y delimitan los terrenos, un aluvión de cientos, a veces miles, de “hormigas” se pone en acción para hacerse de uno o de varios terrenos hasta que la operación se agota, casi siempre al atardecer (...)

La condición para que todo eso no se desmadre es saber quiénes son los “porongas” de las bandas que se enganchan, con cuántas familias cuenta, qué buscan, (…)

Lo ideal es llegar a un acuerdo, porque si no, hay que “depurar” (…) o “ser depurado” (…) Si al día siguiente el asentamiento se estabiliza, entonces comienza la segunda etapa: la de la aceptación del hecho por el gobierno. Por eso, las ocupaciones se hacen siempre los viernes para poder negociar el fin de semana con los políticos municipales, a ver quién “tiene los huevos” de hacerse cargo del desalojo. Si las cosas se hacen bien, el lunes se pueden terminar dando vuelta las cosas y tenerlos negociando apoyos para los distintos quioscos municipales con sus socios “punteros”, policías, inspectores y jueces incluidos.”

(Fragmento de “Punteros, Malandras y Porongas. Ocupación de tierras y usos políticos de la pobreza”, libro escrito por Jorge Ossona. Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2014)

Año: 2014
Duración: 55:44
Cantidad de Bloques: 02

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9 de noviembre de 2014

Mariano Perelman: El Cirujeo en las Calles Porteñas

MARIANO PERELMAN
Antropólogo
Autor de
"El cirujeo en las calles porteñas,
o el juego entre el mostrar
y el esconder."

“Se entiende por cirujeo/cartoneo la actividad de recolección de materiales de la basura que pueden ser reciclados, ya sea a nivel industrial o doméstico. Además de la recolección, la actividad está compuesta por muchas otras acciones como son la separación y clasificación de algunos materiales, la limpieza de otros, el preparado de los medios de trabajo, etc. Existen diferentes formas de vender lo recolectado. Muchos de los productos que tienen valor de reciclado (como el cartón, papel, vidrio, metales, plástico, telgopor, etc.) son vendidos a acopiadores. También se recolectan elementos

para uso personal (ropa, alimento) y otros que pueden ser vendidos o cambiados (ropa, electrodomésticos, muebles, etc.). Generalmente, de la actividad participa todo el grupo familiar. Muchas veces sale el grupo entero y se dividen tareas: los chicos y madres piden alimentos, monedas y los hombres revisan bolsas. Otras veces, sólo algunos de los integrantes salen a cirujear. Sin embargo, a la hora de la separación, limpieza y venta, toda la familia presta su trabajo.

Existe una puja en torno al sentido del cirujeo. Durante el trabajo de campo, notamos que las personas que realizan la actividad utilizan en su discurso el cirujear o cartonear indefectiblemente pero muchos prefieren que se los reconozca como recuperadores (término que ha impulsado el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires desde 2002), cartoneros, botelleros o carreros. Schamber (2006) da cuenta de los significados con que se la ha asociado.

En un diario porteño se relaciona a la palabra (y la actividad) con la “vagancia” y con las personas en situación de calle. En este caso, prosigue, se lo equipara al de “linyera”, “atorrante” o “croto”, pero se diferenciaría de éstos por el hecho de realizar la actividad. Existe otra corriente que ve a los cirujas en relación a la basura. Así, “desde esta parcialidad del sentido, no se acentúa ni la vagancia ni la situación de calle, sino la actividad concreta que realizan para obtener su sustento: la recolección de residuos re-aprovechables” (Schamber, 2006).

Estas tensiones dan cuenta de la diversidad y complejidad que existe alrededor del “mundo del cirujeo”. Así por ejemplo, los sujetos que realizan la actividad se encuentran, en general, en situaciones de vulnerabilidad y vivencian discriminaciones, sus viviendas son deficitarias, los niveles educativos bajos, embarazos juveniles no deseados,

la satisfacción de necesidades responde muchas veces a un entramado de estrategias y relaciones precarias, utilizan además de los servicios que les brinda el Programa de Recuperadores de la ciudad, toda otra serie de redes y de planes sociales. También, da cuenta de las diferentes valoraciones con las que la actividad ha tenido (y aún hoy en día lo tiene) que convivir. Estas tensiones están construidas por los propios cirujas y, al mismo tiempo, por lo que se construye valorativamente por fuera de ellos.”

(Fragmento de “De la vida en la Quema al Trabajo en las calles. El Cirujeo en la Ciudad de Buenos Aires”, texto escrito por Mario D. Perelman. Avá Nº 12, Buenos Aires, Julio de 2008)

Año: 2014
Duración: 52:25
Cantidad de Bloques: 02

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2 de noviembre de 2014

Julio Frydenberg: Apuntes para una Historia Social del Fútbol

JULIO FRYDENBERG
Director del 
Centro de Estudios del Deporte
de la Escuela de Política y Gobierno
de la Universidad Nacional
de General San Martín

“El fútbol llegó al país hacia mediados del siglo XIX como parte de la incorporación económica y cultural de la Argentina al circuito de cambios globales ocurridos en la nación y promovidos por las clases dominantes de aquel momento. Durante la segunda mitad del siglo XIX, se conformó en nuestro país una colonia británica compuesta por propietarios de tierras, empleados jerárquicos de empresas ferroviarias y tranviarias, tiendas comerciales minoristas y bancos. Si bien su peso numérico era escaso, su influencia económica, política y cultural resultó significativa. Los británicos y sus descendientes, además de practicar sus deportes típicos dentro de sus asociaciones, consideraban que la difusión de estos tendría una fuerte impronta civilizatoria sobre el resto del planeta.

El advenimiento del fútbol a la ciudad de Buenos Aires y su posterior desarrollo tuvieron tres vías: una mítica -la de los marineros-, una frustada -la de los clubes- y una heroica -la de las escuelas y la liga-.

La primera vía se construyó sobre la leyenda de los partidos que los marineros ingleses habrían jugado en el Puerto ante la aborta mirada de los porteños. Pero, si bien el sentido común y numerosos textos y crónicas de la historia tradicional del fútbol dan por cierta esta hipótesis, cabe recordar que en realidad no dejó huellas verificables. Sabemos, sí, que se jugaron partidos entre marineros y ciudadanos británicos residentes en Buenos Aires, pero las fechas indican que los encuentros ocurrieron ya entrado el siglo XX .”

(Fragmento de “Historia Social del Fútbol. Del amateurismo a la profesionalización”, libro escrito por Julio Frydenberg. Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2013)

Año: 2014
Duración: 56:13
Cantidad de Bloques: 02

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26 de octubre de 2014

Emilio Crenzel Reflexiones sobre la Historia y las Memorias

EMILIO CRENZEL
Sociólogo
Autor del libro 
"La historia política
del Nunca Más"

“Cuando en 1995 comencé a investigar sobre la historia y las memorias de la violencia política y la dictadura en Argentina, un artículo convocó especialmente mi atención. Se trataba de Reflexiones sobre el Olvido, de Yosef Yerushalmi. 

El texto había sido presentado por su autor en un coloquio sobre los "usos del olvido", celebrado en el castillo francés de Royaumont. Me pareció muy sugerente su distinción entre memoria y anamnesis, su forma de pensar la transmisión, como un diálogo entre emisores y receptores, y su reserva frente al antropomorfismo latente en la noción de memoria colectiva. También, me provocó empatía su contraposición entre justicia y olvido y me llamó la atención, especialmente, su registro de la cantidad de veces que en la Biblia se menciona la palabra Zakhor, "recuerda", indicador que Yerushalmi propone para resaltar la importancia del imperativo de la memoria entre los judíos. De hecho, Zakhor, me remitía a recuerdos personales, como el de la voz de mi maestra, en mis años de escuela primaria, leyéndonos pasajes de la Biblia en los cuales dios advertía al pueblo judío por alguna desviación de la ley. En síntesis, el texto me provocó un impacto afectivo y cognitivo, al ofrecerme nuevas herramientas que modelaron y afinaron mis supuestos sobre la memoria, y afirmar mi creencia en sus lazos con la ética y sus vínculos con la tradición judía de la cual formo parte.

De algún modo, la multiplicada presencia de citas del trabajo de Yerushalmi en la gestación de las primeras tesis y publicaciones inscriptas en el campo de estudios de la memoria en Argentina evidenciaba que, para otros, quizás por diferentes motivos, su artículo había tenido un efecto similar.”

(Fragmento de “Historia y Memoria. Reflexiones desde la investigación”, CONICET, UBA, IDES, Buenos Argentina, 2010, Texto de Emilio Crenzel)

Año: 2014
Duración: 55:34
Cantidad de Bloques: 02

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19 de octubre de 2014

Hugo Lewin: Las Programaciones Televisivas y sus Vínculos con Los Adolescentes

HUGO LEWIN
Doctor en Ciencias Sociales
Coautor del estudio 
"Intervenir en la Cultura. 
Más allá de las políticas culturales."

“La programación televisiva está sufriendo una transformación en su discursividad que se expresa tanto en los préstamos de elementos entre diferentes géneros pertenecientes a los universos de ficción y no ficción, como la estabilización de una nueva discursividad fruto de estas hibridaciones: la Real TV, telerrealidad o reality a secas. Gran Hermano es uno de los ejemplos más claros de este fenómeno, dadas las temáticas incluidas, su configuración y enunciación, la relativamente homogénea penetración que ha logrado en audiencias de distintos sectores y edades, la rapidez y potencia con que se convirtió en un hecho periodístico tematizado por otros programas televisivos y, como consecuencia, la hiperdiscursividad desplegada a su alrededor a partir de su emergencia como formato.

Esto no nos parece casual sino que se trataría de un fenómeno concomitante con determinados cambios culturales  de época, transformaciones que son naturalizadas más fácilmente por las generaciones jóvenes, más permeables a la novedad por el carácter corto de su memoria social y por ser nativos del presente. Por esto, se vuelven sujetos de estudio muy relevantes.”

(Fragmento de “La realidad espectacular. Un análisis de la recepción de Gran Hermano IV en adolescentes de distintos sectores sociales”, Tesis Doctoral de Hugo D. Lewin)

Año: 2014
Duración: 53:57
Cantidad de Bloques: 02

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12 de octubre de 2014

Mauricio Kartun: Un Clásico del Teatro Nacional

MAURICIO KARTUN
Dramaturgo
Autor de las obras
"El niño argentino"
"Chau Misterix"
y
"La casita de los viejos"
entre otras.

“En 1987, bajo la dirección de Jaime Kogan, Kartun estrenó su primer obra “larga”, Pericones, en el Teatro San Martín. El episodio de acceso al circuito oficial marcó su “consagración” como autor en el campo teatral. Poco antes Kartun inició su labor como formador de dramaturgos. En la citada “Reseña autobiográfica” recuerda:

“Coordinando un grupo de autores jóvenes en Teatro Abierto me descubro maestro (...) Voy pergeñando una metodología, o una estrategia por lo menos, que parece dar buenos resultados. Teniendo que enseñar empiezo por fin a aprender”.

Con él se forman, hasta el día de hoy, durante dos décadas, decenas de dramaturgos argentinos y extranjeros, entre ellos algunos de los exponentes más destacados de la escena actual de Buenos Aires: Daniel Veronese, Patricia Zangaro, Rafael Spregelburd, Lucía Laragione,  Alejandro Tantanian, Federico León, Patricia Suárez, Pedro Sedlinsky...

Kartun tiene la extraña capacidad de ayudar a sus discípulos a concretar sus propias poéticas, evita las recetas de “manual”, favorece la singularidad de cada creador. En el prólogo a la primera edición de la pieza de Daniel Veronese, Crónica de la caída de uno de los hombres de ella (1993), escrita en el taller de Kartun, éste afirma sobre la tarea de enseñar dramaturgia:

“Es claro que en esta especie de quimera que es la de formar artistas, los maestros tenemos -por lo menos- tres clases de discípulos: aquéllos a los que realmente formamos, realizamos, comprometiendo nuestro esfuerzo con su fe; ésos otros a los que nunca podremos realizar por más que nos esforcemos; y finalmente aquéllos que uno no realiza sino que se realizan con uno, sin esfuerzo, y lo harían exactamente igual con cualquier otro maestro, porque no necesitan en realidad que se los moldee sino que se los des-molde.”

(Jorge Dubatti, fragmento de “Mauricio Kartun: Poética teatral y construcción relacional con el mundo y los otros”. Revista del CCC, Septiembre/Diciembre 2007, Nº 1)

Año: 2014
Duración: 54:06
Cantidad de Bloques: 02

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5 de octubre de 2014

Mario Sebastiani ¿Por Qué tenemos Hijos?

MARIO SEBASTIANI
Médico Obstetra
Autor del libro
"¿Por qué tenemos hijos?"

“La mayoría de las mujeres manifiesta una determinada inestabilidad emocional en los momentos en que sus hormonas presentan aumentos o disminuciones bruscas y significativas de concentración en la sangre. Tal es así que podemos identificar en las mujeres cinco períodos que muestran particulares cambios en la personalidad y que no son reconocibles con tanta facilidad en el hombre. Estas etapas son la pubertad, el embarazo, el puerperio, la menopausia y los días anteriores a las menstruaciones. Esto es cierto aun para el derecho penal, ya que cualquiera de estos períodos curiosamente es tenido en cuenta como atenuante de los actos criminales. Según algunos estudios epidemiológicos efectuados en el campo de la criminología, la mayoría de los actos impetuosos cometidos por las mujeres ocurren en la semana previa a la menstruación o durante la misma.
La idea de que un bebé crece dentro del organismo es por sí sola sumamente movilizadora de los sentimientos más primarios; si además se le suma el incremento de las concentraciones de hormonas que son propios de los primeros tres meses, la mezcla puede ser lo suficientemente válida como para justificar los habituales cambios emocionales. Por ello, parece oportuno que las mujeres logren comprender que están viviendo una situación emocionalmente inestable por lo que deben encarar la vida cotidiana con un poco más de cuidado y tomándose un tiempo extra para resolver o tomar decisiones. Surge como razonable y propio del sentido común considerar que no es lo mismo “gerenciar”  la vida estando embarazada que no estándolo. El enfrentar las cosas cotidianas y prácticas en esta nueva situación emocional seguramente llevará otros tiempos y otras maneras de abordaje.”

(Mario Sebastiani, fragmento de “Es siempre la maternidad sinónimo de felicidad.”  Revista UBA Encrucijadas Nº 33, julio de 2005)

Año: 2014
Duración: 54:45
Cantidad de Bloques: 02

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28 de septiembre de 2014

Perla Aronson: La Ideología de la Complejidad en las Teorías Sociales

PERLA ARONSON
Doctora en Ciencias Sociales
por la Universidad de Buenos Aires.
Directora del
Proyecto UBACyT
"Avatares de la teoría social
ante los discursos globalizadores". 

“El presente proyecto constituye una línea de trabajo desarrollada en investigaciones previas que atiende a profundizar las relaciones ambiguas y cambiantes entre la teoría social clásica y contemporánea, en este caso, a través del análisis de la ideología, concepto inextricablemente unido a la reflexión clásica sobre la sociedad moderna. Particularmente, en función de la constatación de que las teorías sociológicas contemporáneas, especialmente las que hacen foco en la globalización, invisibilizan el universo ideológico, el que queda subsumido en la complejidad; se busca analizar las transformaciones ocurridas en el lugar que la teoría social ha asignado a la noción de ideología o a la dimensión ideológica de lo social en sus diferentes acepciones, y sus vínculos con las perspectivas basadas en la noción de complejidad. Para ello, se revisarán algunos textos de teoría social clásica y contemporánea, de autores que reconstruyan los debates sobre el concepto de ideología y que enfaticen la noción de complejidad; y se realizará una síntesis conceptual de la ideología. Las hipótesis que guían la presente investigación se centran en el hecho de que pese a cierto revival de la noción, la ideología ocupa un lugar marginal en las teorías sociológicas contemporáneas; su importancia analítica es opacada por el cuadro conceptual que describe la sociedad contemporánea en términos de complejidad; y, precisamente, este concepto implica una crítica de las corrientes principales de la teoría social clásica que reduce y comprime el caudal teórico que contienen y resta potencial explicativo a la noción de ideología.”

(Presentación del Proyecto UBACyT, La ideología de la complejidad en la teoría social contemporánea, 2012-2015)

Año: 2014
Duración: 55:10
Cantidad de Bloques: 02

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21 de septiembre de 2014

Flabián Nievas: Las Nuevas Formas de la Guerra

FLABIÁN NIEVAS
Licenciado en Sociología
Director del Proyecto UBACyT
"Nuevas formas de la guerra"

“En el último medio siglo los conflictos bélicos han ido desplazándose de manera sostenida de la forma clásica (guerra entre Estados nacionales) a formas intraestatales. Entre 1989 y 1998 se contabilizaron 101 conflictos armados, de los cuales el 93,5% fueron de naturaleza intraestatal. Una de las características de este tipo de enfrentamientos es su crudeza y la extrema violencia. De allí que se estime que en los conflictos de este tipo, en las cuatro décadas que van desde 1955 hasta 1995, el 85% de las bajas hayan sido civiles que no participaban activamente de los bandos beligerantes.”

(Pablo Bonavena y Flabián Nievas, fragmento de “Las nuevas formas de la guerra, sus doctrinas y su impacto sobre los derechos humanos”)

Año: 2014
Duración: 56:36
Cantidad de Bloques: 02

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14 de septiembre de 2014

Alicia Entel: Reflexiones Sobre el Pensamiento Visual

ALICIA ENTEL
Investigadora en Comunicación
y Cultura.
Periodista.
Teórica de la Comunicación


“La pregunta por el “pensamiento visual” parece remitir, en principio, a un oxymoron, aquella figura retórica tan valorada en poesía mística que consiste en unir poéticamente términos opuestos -como las ideas de “sublime/sacrificio” o “soledad en comunión”-. Más se refuerza aún si confesamos dedicarnos a “filosofía de la imagen”. En Occidente, al menos, existe una larga tradición que identifica filosofía con palabras y reflexión-pensamiento, con textos, escritura. Una larga y probada tradición expresa que, a diferencia de la oralidad, el lenguaje de la escritura estimula la capacidad de distanciamiento (Ong, 1987), y por ese camino, la posibilidad de reflexión acerca del mundo y el ejercicio de la propia reflexividad. El sistema educativo ha valorado especialmente a la palabra escrita y a la alfabetización en general por considerarlas instancias claves del pensamiento crítico y, de alguna manera, del ejercicio de la libertad en el sentido de emancipación y construcción del individuo. Precisamente ha sido al calor de la crisis de la cultura letrada y su posible transformación en fósil que surgieron investigaciones vinculadas con la historia de la lectura donde esta práctica se advierte como condición fundamental del “pensamiento propio” y hasta del clima revolucionario.”

(…)

“Mientras en el siglo XX todo parecía ser imagen, el siglo XXI nos despertó brutalmente a la búsqueda de los elementos básicos. Agua, Aire, Fuego, Tierra. Las luchas por recursos se imponen en el siglo XXI. Y, en el momento de poner al desnudo la realidad, aparecen nuevos modos expresivos tan múltiples como sean las necesidades tanto de los individuos como de los mercados. Los mercados hacen proliferar las mercancías, los intangibles incrementan su precio y los jóvenes se apropian como pueden de ese caleidoscopio multiforme cuyo centro es hasta el momento la imagen. Queda entonces por extender, o volver a pensar en estos muy

nuevos escenarios de la devastación, qué cultura superará la división sensible/inteligible en el entendido de que tal superación tiene como centro la dimensión política.”

(Alicia Entel, fragmentos de ‘Ideando. Acerca del pensamiento audiovisual’)

Año: 2014
Duración:
Cantidad de Bloques: 02

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7 de septiembre de 2014

Jorge B. Rivera: 10 Años Sin el Grandote (Capítulo II)

JORGE BERNARDO RIVERA
(1935-2004)
Escritor, crítico literario e historiador
Sus más de veinte libros e innumerables artículos y prólogos,
versa sobre literatura, periodismo, cine y tango
Creador de la cátedra de Historia General de los Medios y Sistemas de Comunicación
en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires
Fue director de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA

Chau Jorge

Por Aníbal Ford 
28/08/2004



"Para este  muchacho no hay repuesto me dijo una vez Alberto Ure. Y tenía razón. Pero yo estoy seguro  de  que  habrá un Cielito donde Rivera  pueda seguir cruzando a Ascasubi con Hölderlin, a los quilombos de Montevideo con Verlaine, a Edgar Varese con sus búsquedas paleontológicas en Salto o con la sombra de Gabino Ezeiza. Donde pueda sacar una de esas figuritas asombrosas que eran como una puerta -o un falta envido-  para ir descrubriendo esa cultura argentina que nos llevó tantas noches de faso y de ginebra. O tantos de esos almuerzos homéricos con Romano y Lafforgue donde rompíamos hasta las sillas. Y que tuvimos que dejar, seguro, de puro viejardos.

Se me vienen muchas cosas: los días del  Centro Editor, de Crisis, de Noticias, de las famosas clases que inventaste en Obras Públicas, de tantas otras cuevas  que transitamos. Y donde, como los polígrafos del XIX, jugaste tu enorme erudición, tu cultura.

Esa que te permitió escribir una de las  visiones más punzantes y completas de las discusiones de los sesenta en La investigación en comunicación social en la Argentina... o que te puso al frente con casi una veintena de libros.

Pero se me ocurre que ahora  no estás pensando en eso sino escuchando a Morán en "San José de Flores". Aunque los  cajetiillas, como te gustaba decir, nos condenen por populistas.

Además: me da bronca que no puedas ver, justo ahora que se va a publicar, aquel trabajo del 68 sobre "Cultura de masas y dependencia" cuya publicación siempre se frustró. Yo te tenía esa sorpresa. Y también me da bronca que no hayamos podido realizar nunca nuestro ambicioso proyecto de buscar la
"Guitarrita de Arolas". ¿La encontrarás ahora?

Jorge: yo sé que la cultura argentina, que muchos de nosotros, estamos en deuda con vos como también sé que con vos se va un gran cacho de esa cultura. Sin repuesto. Pero apoliyá tranquilo que solo es cuestión de tiempo. Somos varios los que sabermos que fuiste uno de los grandes descubridores de la cultura de este extraño país. Y seguí escuchando a Morán.

Un abrazo. Tu amigo. Aníbal Ford"

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31 de agosto de 2014

Jorge B. Rivera: 10 Años Sin el Grandote (Capítulo I)

JORGE BERNARDO RIVERA
(1935-2004)
Escritor, crítico literario e historiador
Sus más de veinte libros e innumerables artículos y prólogos,
versa sobre literatura, periodismo, cine y tango
Creador de la cátedra de Historia General de los Medios y Sistemas de Comunicación
en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires
Fue director de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA

“El próximo sábado 27 de agosto hará un año que el Grandote se despidió sin avisar, porque decidió que era el momento oportuno para juntarse con Negrita y, de su brazo, recorrer pausadamente las orillas de vaya a saber qué indómito universo. Justo en el día de su cumpleaños, el próximo sábado 27 –por segunda vez consecutiva– no nos juntaremos para charlar de las sinuosidades de la Radio, de sus personajes entrañables y de aquellos programas que aún resonaban en su memoria prodigiosa como suaves letanías. Otra vez, el próximo sábado Ferro jugará con Chicago en Mataderos y sé que nuevamente no indagarás cómo anduvo el equipo y si este año se vislumbra alguna tenue chance para ascender. En fin, en todo este tiempo se juntaron nuevos libros y a ellos no te pudiste referir para que nosotros aprendiéramos algo más. Carajo. Por estas y muchísimas cuestiones más, Jorge –querido Grandote– por aquí se te extraña cada día más. Por eso, cuando creas conveniente, se te ocurra y quieras, pegate una vuelta por las calles de estos barrios. Los muchachos de la barra te lo estaremos unánimemente agradeciendo. Y no tengas dudas: el vaso cómplice estará servido para la ocasión. Ah, y no me olvido, saludos a la cálida Negrita.” *

* Un año sin Jorge B. Rivera, Oscar E. Bosetti. Página/12, viernes 26 de agosto de 2005

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24 de agosto de 2014

Ricardo Haye: Los Sonoros Recodos del Arte Radiofónico

RICARDO HAYE
Doctor en Comunicación Audiovisual
Docente
en la Universidad Nacional
del Comahue

“La radio construye “imágenes acústicas” mediante signos orales, verbales, musicales, sonoros y silencios.  Estos elementos son los que posibilitan que las imágenes adquieran una forma determinada para transmitir contenidos de variada especie.

El canal elegido como medio para producir un hecho comunicativo (auditivo, en nuestro caso) constituye bastante más que un simple transportador de señales. Llega a ser un auténtico código de comprensión cultural, un modo convencional aceptado por emisores y receptores para establecer un tipo particular de reconocimiento. Remitiéndose a Wittgenstein, García Jiménez considera acerca de este punto que “el discurso audiovisual es algo más que un mero instrumento de representación del mundo, y permite observar en su seno estrategias del juego”. Se trata de reglas de índole poética y estilística que habilitan una gran variedad de acciones e interacciones entre autor/emisor/personajes/ oyentes.

El lugar en el que esa imágenes alcanzan su “forma determinada”, el espacio donde se utilizan las reglas poéticas y estilísticas y se resuelve la expresividad que habrán de lograr nuestros mensajes, es el discurso radiofónico”.

(Texto extraído de “El arte radiofónico. Algunas pistas sobre la constitución de su expresividad” escrito por Ricardo Haye. Buenos Aires, La Crujía Ediciones, 2004)

Año: 2014
Duración: 55:07
Cantidad de Bloques: 02

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17 de agosto de 2014

Sylvia Saítta: Una Puerta de Entrada a la Historia del Diario Crítica

SYLVIA SAÍTTA
Investigadora del 
CONICET
Profesora de Literatura Argentina
Contemporánea
en la Facultad de Filosofía y Letras
de la UBA.

“Desde 1913, Crítica revolucionó la prensa periódica argentina. Natalio Botana, propietario y director, incorporó amplios segmentos de nuevos lectores y les ofreció un periódico masivo y popular, que satisfacía cada una de las apetencias de un conjunto diverso: los deportes, el tango y el jazz, las carreras de caballos, la noticia policial, el submundo social y la literatura de vanguardia. Con varias ediciones, a toda hora del día, Crítica estaba en todas partes. Sobre todo, formó un equipo de periodistas profesionales capaz de construir la noticia con un estilo inconfundible, admirado y denostado.

Crítica fue el actor principal de su propia obra dramática, informando y comentando, se colocaba en el centro del relato, dividía al mundo entre sus amigos y enemigos, dialogaba directamente con sus lectores, los convocaba a recibir las últimas noticias -el resultado de un combate boxístico, el derrocamiento de un presidente- o a defender sus ideas frente a los adversarios políticos. En ese terreno, fue un actor de peso: enfrentó a Yrigoyen inicialmente, apoyó luego a los socialistas y a los socialistas independientes, respaldó a Yrigoyen en 1928 y lo demolió en 1930. ”

(Texto extraído de “Regueros de tinta. El diario Crítica en la década de 1920” escrito por Sylvia Saítta. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores, 2013)

Año: 2014
Duración: 58:23
Cantidad de Bloques: 02

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2006 - 18 de Septiembre - 2017 / 11 AÑOS BUSCANDO A JORGE JULIO LÓPEZ

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