14 de enero de 2018

Luciana Anapios: El Anarquismo en la Encrucijada de los Años 20

LUCIANA ANAPIOS
Doctora en Historia
Especialista en el Movimiento Anarquista
en Buenos Aires

“Durante los años 20 las divisiones y expulsiones no afectaron sólo al anarquismo; radicales, socialistas, comunistas y sindicalistas enfrentaron cuestionamientos internos. Pero aquello que en un partido se resolvía por la vía de la separación por razones ideológicas o políticas, en el anarquismo era borroso. Las propias características de un movimiento que impugnaba la autoridad y el centralismo, y que luchaba contra toda forma de poder, hacían difícil establecer quién hablaba en nombre del movimiento, qué acciones eran anarquistas y qué sector se adjudicaba la representación del resto. Lo que comenzó como un proceso de diferenciación interna desembocó en la expulsión de la FORA de las agrupaciones, gremios y publicaciones vinculadas a La Antorcha, y en una serie de acciones violentas entre ambas corrientes. En los enfrentamientos de la década del 20 se confunden las disputas por recursos y las rencillas personales –que son muchas y le agregan a los debates un lenguaje corrosivo, irónico y personal– con diferencias alrededor de métodos y tácticas. Las discusiones alrededor del control de la imprenta y las huelgas que debía apoyar la FORA, o sobre la relación que esta debía mantener con su rival, la Unión Sindical Argentina (USA), fueron claves para comprender la espiral conflictiva.”

(Luciana Anapios: “El anarquismo argentino en los años veinte. Tres momentos en el conflicto entre La Protesta y La Antorcha, en Papeles de trabajo”. Revista electrónica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martín. Año 2, Nº 3, Buenos Aires, junio de 2008.)

Repetición 2017
Cantidad de Bloques: 02

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7 de enero de 2018

Sergio Tonkonoff: Pistas para Redefinir la Cuestión Criminal

SERGIO TONKONOFF
Doctor en Ciencias Sociales.
Investigador del CONICET
y del Instituto Gino Germani

“He aquí una premisa básica del sentido común sociológico: el crimen es un fenómeno social y como tal está sujeto a las mismas leyes que el resto de los fenómenos de ese tipo. Es este un supuesto compartido por los especialistas en ciencias sociales y el público al que informan, desde que a fines del siglo XIX la escuela craneométrica italiana fuera desplazada del centro del debate científico y político. Entre quienes sostienen tal premisa no existe, sin embargo, un acuerdo sobre lo que ella signifique en realidad. Para que semejante afirmación cobre sentido es preciso saber, ante todo, qué es un fenómeno social. Pero una vez hecho esto, es preciso saber también qué tipo de fenómeno social es el crimen. El primer movimiento, el de su radicación en el mismo terreno en el que tienen lugar la técnica, el arte o la religión, resulta imprescindible para comenzar a comprenderlo – tal es la enseñanza fundamental de la sociología en este punto. Con todo, e independientemente de lo que se crea que es ese terreno común, esta operación de igualación sociológica resultaría insatisfactoria si no fuera completada por el establecimiento de las diferencias específicas existentes entre este fenómeno social y los demás.”

(Sergio Tonkonoff: “La cuestión criminal. Ensayo de (re) definición”, en: 

Repetición 2017
Cantidad de Bloques: 02

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31 de diciembre de 2017

Alfredo Pucciarelli: El Complejo Derrotero del Kirchnerismo


ALFREDO PUCCIARELLI
Doctor en Filosofía
con especialización en Ciencias Sociales
Autor del libro
"Los años del kirchnerismo"

“Con profundas diferencias, la mayoría de los análisis sobre el período comparte la vocación de caracterizar in toto esta experiencia, prestando poca atención al modo en que enfrentó desafíos y reformulaciones.  Focalizarse en los juicios expertos formulados al calor de la coyuntura permite, en cambio, identificar momentos diversos y contrastantes dentro de la larga década kirchnerista.  El primero, tras el proceso de incertidumbre, apertura y politización del debate económico, se caracterizó por una pluralidad de voces comprometidas en el análisis de la realidad nacional así como por cierto apoyo de los principales economistas mediáticos al gobierno de  Néstor  Kirchner.  Al tiempo que un nuevo consenso se afirmaba en el espacio público y político, las controversias especializadas comenzaron a reavivarse a mediados de la década, con una diversidad de temas, pero con una creciente atención en la degradación de ciertas variables juzgadas fundamentales.  En ese segundo momento, economistas de distintas corrientes siguieron manifestando su apoyo a las autoridades, criticando no obstante algunas medidas y alertando sobre la necesidad de atacar ciertos problemas.  Un tercer momento se abre en el último tramo del gobierno de  Cristina   Fernández de  Kirchner, con una creciente polarización político-ideológica, que acompañará apreciaciones muy críticas en materia económica.”

(Cita tomada del libro “Los años del Kirchnerismo” de Alfredo Pucciarelli y Ana Castellani, y publicado en 2017 por Siglo XXI Editores)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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24 de diciembre de 2017

Analía Kalinec: Camino Hacia la Verdad, Con Memoria y Por la Justicia

ANALÍA KALINEC
Miembro del Colectivo
Historias Desobedientes: Hijos e Hijas
de Genocidas por la Memoria, la Verdad y la Justicia

“Somos historias impensadas, inéditas, inesperadas. Sabemos de la desobediencia a los mandatos familiares que nos incomodan y nos hacen mal. Nuestras historias saben de dolor, de soledad, de rupturas, de insensatez y de locura. Sabemos del horror del terrorismo de estado: de secuestros, de vejaciones, de apremios ilegales, de violaciones, de apropiaciones, de desapariciones, de impunidad.

Sabemos que algo tenemos que ver con ese horror: nuestros padres, o nuestra madre, o tal vez nuestros abuelos o nuestro propio hermano o nuestro tío o padrino tan querido fueron parte de los delitos más aberrantes que haya conocido la humanidad.

Algo tenemos que ver con ese espanto. Es algo siniestro, ominoso, por su cercanía, por su cotidianeidad. Lo familiar, lo conocido - en muchos casos lo amado- regresa a nosotras y a nosotros con una sensación de extrañeza y contenido terrorífico que nos produce angustia.

Somos historias improbables, inimaginables. Somos parte de un pueblo que lucha por su destino. Somos los hijos y los hijos de los hijos que venimos a poner palabra donde se quiere imponer silencio, Memoria donde quieren instalar olvido. Nos sumamos desde siempre y para siempre al reclamo de Justicia que de la mano de nuestras Madres y Abuelas, Familiares y Sobrevivientes se pudo abrir camino luego de décadas de impunidad.

Somos historias que se encuentran y se suman a otras historias desencontradas hasta ahora.

Somos canción y poesía, somos pregunta y mirada atenta, somos buscadores incansables.

Somos el llanto solitario de la angustia convertido en sonrisa, abrazo y encuentro.

Somos un relato que se construye, se deconstruye y se reconstruye.

Somos un largo camino andado y uno más largo aún por recorrer.

Somos conciencia cívica y deber moral.

Somos desobedientes y con faltas.

Son 30.000 motivos los que tenemos y están presentes. Ahora y siempre.”

(Texto publicado a modo de presentación por el colectivo Historias Desobedientes en su página web www.historiasdesobedientes.com)

Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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17 de diciembre de 2017

Bruno Napoli: Osvaldo Bayer o las Maneras de Incomodar a los Dueños de la Tierra (Parte II)

BRUNO NÁPOLI
Investigador en Historia y 
Delitos Económicos

“¿Los textos que van a aparecer en el libro a qué etapa de Osvaldo se refieren?
Es un Osvaldo que está armando su oficio de periodista. Tengamos en cuenta que él da su primera conferencia hace exactamente hace 70 años, en agosto del ’47 y encontramos sus primeros textos en el ’49, en revistas de mucho renombre como Continente, Sagitario la histórica revista de literatura, revistas de poesías, de filosofía, de política. Ahí él empieza a escribir muchos artículos y hace un recorrido bastante intenso entre el ’49 y el ’58 en Argentina y en Alemania. Escribe muchísimo sobre economía, política, historia y filosofía. En el ’56 vuelve a Buenos Aires contratado por el diario Noticias Gráficas y este diario cierra en el ’58 y él se queda sin trabajo. Le ofrecen trabajar en Esquel, y acá comienza la historia de La Chispa. Empieza a escribir noticias locales y regionales. En ese momento se producen diferencias políticas insalvables con el dueño del diario, que no le gusta el tono en que él escribe lo que sucede en Esquel, lo que pasa con los dueños de las tierras y latifundistas. Entonces en ese mismo año ’58, en noviembre, lo echan del diario, lo acusan de doble tentativa de homicidio contra el dueño del diario y lo meten en cana unos días. Obviamente que se demuestra que la acusación es falsa y sale en libertad a los pocos días, pero en lugar de volverse a Buenos Aires, se queda en Esquel y funda La Chispa, periódico con muy pocas hojas que salía cada 15 días y se dedica a denunciar a los dueños de las tierras, a los latifundistas, a los empresarios que hacían acopios de mercancía, al robo de las tierras de los pueblos originarios, que hoy tiene Benetton. Eso está denunciado en La Chispa hace casi 60 años con número de causa judicial, con los nombres de quiénes robaron las tierras, donde está incluido un diputado radical y comerciantes locales.

En ese momento yo me detuve y extraje esa parte, es decir rescatar el periódico que duró muy poquitos meses, obviamente, porque Osvaldo lo publicó a pulmón. Esa experiencia y el Diario de la CGT de los Argentinos de Rodolfo Walsh, son las únicas que conozco de periodismo militante en serio, sin un mango ni apoyo oficial, ni de empresas, sin nada, haciéndolo a pulmón para denunciar a los latifundistas y a los dueños de las tierras en la Patagonia.”


Año: 2017
Cantidad de Bloques: 02

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2006 - 18 de Septiembre - 2017 / 11 AÑOS BUSCANDO A JORGE JULIO LÓPEZ

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